来庐山寻仙问道的不止戴宗一人，这从归程途中遇到的同路游人的面部表情就能看出，带着掩饰不住的沮丧失望之情的多数就是。读零零小说戴宗四人向北越过牯岭，就要走出庐山范围时，就遇到一个。
这人原本垂头丧气的坐在路边东张西望，远远看到戴宗四人迤逦下山，像中了邪一样，跑到路边一棵歪脖子树旁，几下爬到树上，脑袋钻入早已挂好的一个草绳套中，两腿一蹬上起吊来。
救人一命胜造七级浮屠，见到远处有人寻短见，戴宗使用神行法快速赶到近前，伸出胳膊就要施救。还好，没等动手，草绳因为打的过于粗糙已经挣断。虽然没有危险，也将这人勒的直翻白眼。
这人缓过一口气来，不但不感谢戴宗的援手之恩，还翻愣着眼睛之乎者也的埋怨道：“吾做吾之事，尔赶尔之路，两不相干也，何故救人耶？”此人说完，伏在地上号啕大哭。
大千世界无奇不有，以怨报德的多了去。救人乃是出于本心，本来也没图个感恩戴德，戴宗也不在意这位的埋怨，伸手将其搀扶起来。
此时终于看清这位寻死觅活者的相貌，只见他戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜。从装束上一看就是有功名的秀才，只是这身衣服穿的时日过长，有些破旧，显得很是寒酸。
戴宗见他生得眉清目秀，面白须长，不似无福之人，更不是疯癫之辈，于是劝慰道：“好死不如赖活着，你似有功名在身，更该明白为人之道，何故如此作为，一肚子书岂不是白读了。”
听了戴宗半是劝解半是教训的话语，这人止住哭声，不再拽文，叹了口气用白话说道：“此番道理岂能不懂，可老台弟怎知我有难言之隐。”
听了此话，戴宗暗想一个明白道理的大男人竟然自寻短见，肯定有其无法开解的厄难，泛起同情心，想要施以援手，遂叮问道：“先生有何过不去的沟坎，以致如此？”
秀才打扮的人一副欲言又止的样子，踌躇半晌，最后还是鼓起勇气说道：“也该听出我的口音不是本地人，不满老弟，我是因为囊中羞涩才至如此。身无分文，想要回到家乡何其难哉，总不能沿途乞讨。这会让圣人蒙羞，斯文扫地，我也无地自容。”
戴宗一听此话，差点气乐了，明白这位秀才是缺少盘缠才要自杀的，看来是一个把书读死了的不知变通的穷酸，于是板起脸说道：“先生太过小瞧江州人物，这里虽非圣人竞出之地，也是教化遍播之乡，人人都知尊师重道，无论碰到哪户人家，能少了你一个读书人的盘缠花费，何至于自走绝路。”
秀才是聪明绝顶的人物，一听这话，就明白戴宗是要接济自己，心中暗自得意，知道草绳没白勒脖子，却仍愁眉苦脸的说道：“荒郊野外的，我到哪寻你说的那般好人家，不等走出此间，就该饿毙而亡了。”
既然把大话说了出来，虽然看不出秀才有丝毫将要饿殍的样子，也不好意思丢下不管，戴宗说道：“此言差矣，既然相遇，就是有缘，先生若是不弃，就和我们搭伴同行吧。”
秀才一看四人装扮，就知道是有钱的主，这样的人说出话来，几顿饱饭是肯定跑不了的，若是自己稍一表现，兴许还能接济不菲银钱。于是拱手谢道：“老台弟如此仁慈，我再不识趣，满肚子书真是白读了，恭敬不如从命，就麻烦一路照拂。”
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通过沿途的攀谈，戴宗得知这位读书人还真是一位落第的秀才，姓吴名用，乃是山东济州郓城县东溪村人氏，出身也是不凡，竟是书香门第官宦世家。起码吴用的老爹就是郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。
吴用曾多次参加乡试，虽然心怀满腹的经纶、做的一手锦绣文章，可他眼界过高、目中无人，既不拜主考的官长为师，更无厚礼奉上，所以主管乡试的主考官以他的名字不吉利为由，总是不取，致使他名落孙山。
这家伙怀才不遇，仕途受到挫折，渐渐产生不满情绪，常常以诸葛亮自比，给自己起了‘加亮先生’的道号，成天梦想着能遇一代明主、创天大功绩、做开国名臣。
存有这种想法乃是大逆不道，他的秀才老爹因此畏之如虎，怕他给家里招来灭门之祸，于是把他逐出宗族。
吴用为了实现自己的野心，四处游历，广为结交江湖中人，希望能从中遇到一个领袖群伦的盖世豪杰，实现自己的政治抱负。
他觉得光凭满腹的经纶和六韬三略，还不足以担此大任。于是跑来庐山寻仙问道，希望就此学得一身仙术，不但能护得己身，还能更好的辅佐将来的明主。但让他没想到的是，不但没有寻到仙人，还盘缠用尽，弄得衣食无着身无分文。
戴宗生在大宋的最底层，虽然谋得了一份武将的前程，却从没接触过读书人，像吴用这般经纶满腹、六韬三略无一不精、看透世事足智多谋的读书人更是从没遇到。他的巡检营能人不少，却缺