戴宗从黄家宅邸出来的时候，怀里依然揣着那纸婚书。Du00.coM这倒不是戴宗改了主意不愿退婚，而是黄文炳在京东路州的任上，没有在家。
婚姻大事除了一家之主，没人轻易敢于做主。尤其是与戴宗这样难缠的人物交涉，黄家更没人敢揽这烫手的山芋。戴宗只有等到黄文炳回家过中元节的时候，再去黄府处理此事。
这样也好，正和了戴宗心意，可心安理得的滞留汴梁城游玩几天。
东京汴梁作为帝都，游玩的地方很多，想要面面俱到是不可能的，只有挑选那些比较著名的景观游玩。在这些景观中，戴宗最想去的地方自然是勾栏瓦肆。
汴梁城的勾栏瓦肆共有五十多家，其中比较著名的大型瓦肆有十余家，诸如桑家瓦子、保康门瓦子、新门瓦子、州西瓦子、州北瓦子、朱家桥瓦子等。
在这些勾栏瓦肆中进行的主要活动项目是艺伎表演。这些艺伎表演有很多种形式，比如杂耍、吹拉弹唱、相扑等等，几乎所有的民间艺术都已涵盖进去。
在这些艺技表演中戴宗最想看的是相扑，因为相扑是一种实用性很强的搏杀之技，通过观看可以学到很多技击技巧，从而提高自己的武技水准。
定下游览目标，戴宗选定了距离自己住处最近的桑家瓦子，直奔而去。到了地方，戴宗终于明白这些娱乐场所为何叫勾栏瓦肆了。
因为它们是由一圈可以拆卸的栅栏相互勾连着组成的一个圆形演出场地，顶部由像瓦棱一样的布幔遮盖，就如同现代巨大型可以移动的演出帐篷。看客花十个铜子，就可进入勾栏。
戴宗进入勾栏随意找了一处座位观看起来。这些艺伎的表演，无论从精彩程度和技术含量等各个方面都无法与现代文艺表演相比，却充满了古代特有的韵味。
尤其是歌姬弹唱的牌曲，多数都是历史上非常有名的文豪大家所创作的词牌。很多词牌戴宗非常熟悉，甚至都能倒背如流。这让他有些疑惑，不知道那些文豪巨臂一首首惊才绝艳的词牌，是不是专门为这些歌姬演唱所创，抑或是为了传扬这些词牌才出现歌姬这个特殊的行当。
既然这些歌姬如此喜欢演唱那些文士的词牌，若是自己现出几首后世的名作，是不是也可以因此扬名艺妓之间？
想想自己的跟脚，戴宗还是自嘲的笑了笑，说些宋朝土话俚语还凑合，要是之乎者也的高谈阔论，连那些文士的跟班仆役都赶不上，只能自取其辱，贻笑大方。
就在戴宗琢磨鸡生蛋或者蛋生鸡和东施效颦的时候，终于等来了期盼的相扑技击。
相扑不愧是勾栏用来调动看客情绪的一个表演项目。它的每一个动作都充满了杀机，其中一方稍有疏忽就会血溅当场，对戴宗的触动很大。
以戴宗超乎寻常的敏锐感知力，能迅速判断出角逐双方相扑水准的高低以及每个动作的凶险程度，并且能想出相应的破解办法。但却明白，若真的上去和人家对战，最后失败的一定是自己。
能看出门道是一回事，实际应用又是一回事。这和看网文一样，看别人写的东西，总觉不过如此，可自己按动键盘的时候，写出的文字却词不达意驴唇不对马嘴，更甭提别人能够看懂。
相扑不但勾栏内部的力士对博，若是看客中有觉得自己身手不含糊的，也可以上去挑战。而且挑战胜利，还有一笔丰厚的奖赏。
当然，天下没有免费的午餐，既然想赢这笔奖赏就要做好失败的准备，需签订生死由天的证状，同时还需押上一笔不菲的银钱。
金钱能使鬼推磨，总有觉得自己最牛叉的看客觊觎那笔丰厚的奖赏，信心满满的上去挑战，可最后的结果却很悲哀。这些利欲熏心的业余相扑好手，轻者狼狈逃下场，重者则被打的折胳膊断腿。
就在没人再敢上台挑战，勾栏准备要进行下一个节目的时候，距离戴宗不远处的一个年轻人站了起来，对台上的勾栏管事高声喊道：“慢着，我要上台。”
既然还有主动送钱的，勾栏管事自然不会往外推，想也不想的就答应了这位看客的要求。
这个年轻人接下来的一句话却出人意料，“身上只有十文钱，不知可做赌资？”
正在暗笑的勾栏管事听了此言怔在台上，愠怒的说道：“消遣我？十个大子也想和我家力士伸手？你还是哪凉快上哪呆着去吧！”
虽然遭到勾栏管事的拒绝，年轻人还不死心，转而对着台下的看客作了个罗圈揖，朗声说道：“各位英雄好汉老少爷们，小可乃河北大名府昌黎县碣石村人士，姓燕名青，人送外号‘风流浪子’的便是，因盘缠用尽不得已只好来此求取奖赏，若哪位肯施援手借贷则个，我浪子燕青必为后报。”
戴宗不禁对这个青年人的奇葩行为产生了兴趣，转头打量。只见浪子燕青唇若涂朱、睛如点漆、面似堆琼。身形略显瘦弱，更显英俊潇洒；话语出人意料，却蕴含很难作假的天然磊落。
浪子燕青虽然相貌俊俏神态诚