不日到达东京汴梁。Du00.coM连续赶了几天路，又直酷暑难熬的七月，全身黏糊糊发出难闻的汗酸味。戴宗为了消除旅途劳顿，未及进城，就在城东南宣化门外的城郭寻了一处客店落脚。
不愧是人杰地灵的繁华帝都，城外普通客店的堂倌都很有眼力见，未等吩咐，就引领戴宗入住一间洁净敞亮的上房，烧汤沐浴、冲沏茶饮、准备甜点、预备酒食等等一应事宜自是做得无比周到，不必细说。
戴宗休整一夜，第二天径往城内江州通判顶头上司的府邸。投递拜帖、交割礼品、收讫回执，这些事情完结，公事就算办完。至此戴宗才有心观赏东京汴梁的繁华景致。
虽然距离七月十五的中元节还有几天，此时的东京汴梁却已渲染上节日的氛围。因为这个节日从七月初一就已开始，并且要延续整个七月。之所以如此，盖因中元节是道家的重要节日。
道家共有三大节，分别是正月十五的上元节，民间叫做元宵节；七月十五的中元节，民间又叫鬼节或者七月节；十月十五的下元节，民间又叫寒食节。这三个节日分别是为了祭拜天、地、水三界众神、祈求玄元皇帝而确立的。
中元节虽然不是最重要的民间节日，在大宋朝却非同一般。因为道教在大宋朝如同国教一般，地位非常崇高，大宋朝所有的皇帝都信奉道教。上行下效，皇室如此尊崇道家，从王公大臣到普通百姓自然也虔信不疑。
传说七月流火阳气最盛，正是祛除暗邪阴鬼的最好时机。所以，九殿阎罗就放鬼怪入人间，借助阳气削弱阴力，达到阴阳平衡。所以中元节又叫做鬼节。
由此，七月间，汴梁的街市不但普通百姓比平时多，手撘拂尘高举召幡的游方道士也比比皆是，他们穿街过巷往出入民宅邸店，为信众驱鬼祈福。大户人家更是延请高深道士设摆作法的水陆道场。
戴宗在南城汴河两岸和北城马行街、潘楼街等最繁华之处游览一番，径往黄文炳宅邸而去。黄文炳宅邸位于外城东南的南泗厢甜水巷，背靠蔡河，南临甜泗街，是一处富家云集之地。
……
虽然不受待见，无论怎么说婚书尚在手中，准姑爷的身份摆在那里，黄府守门的护院家丁刁难一番，还是通禀了管家，放戴宗入府。
进入黄府的门厅，管家敷衍几句，不问缘由，就失了踪影。不但如此，连个端茶倒水侍奉客人的仆役也没安排。
准姑爷虽说够不上贵宾，也不是普通客人所能相比。双方心有疙瘩，两不相见情有可原，可最次也应该安置到偏厅待客。把戴宗凉在门厅就说不过去了，这里可是外来仆役之流前来府里办事的地方。
戴宗见黄府如此狗眼看人低，不禁心中有气，寻思道：“既然是为解除婚约而来，也就不怕撕了面皮。借此闹将起来，让街坊邻居知道黄文炳的为人，也算出了一口鸟气。”
主意已定，戴宗走出门厅，站在宅院门口运足中气高声喊喝：“黄文炳家还有能喘气的吗，赶紧出来一个！如此官宦之家，却连待人接物都做不来，真是让人可笑！”这样一连喊了三四声。
戴宗灌注内力特意喊出的声音不但传的远，而且带有回声，经久不散。不但整个黄府能够听到，甚至传出半条街。
天子脚下，处处都是官宦。让人家堵在门口如此喊喝叫骂，无异于当众打脸。黄家人再有心躲着戴宗，这种境况下也架不住劲。
不过片刻，黄府管家黄生就带着四个手拿哨棒的彪形护院急匆匆的从跨院角门钻出来跑到门房。四个武师不由分说，举起哨棒扑向戴宗。
此时的戴宗无论心智还是功夫远非当初可比，早做好了动手准备。面对恶犬般扑向自己的四个武师，毫无惧意，脚尖点地，如同轻鸿一般，潇洒的侧身躲过四人合击。
不待武师反应过来，戴宗塌腰伸腿，使了一招罗汉扫堂。最靠近戴宗的那个武师不及反应就被扫中脚踝失去重心，脸面朝下重重扑倒在青石板的地面。
戴宗借扫腿的惯性侧身拧腰旋转身体使出连环脚，踢向第二个已经反应过来、反身回击的武师。
第二个武师只想趁戴宗与身旁武师纠缠的时候突下狠手，根本没料到对方速度如此之快，好似故意送给对方做靶子，连头带胸迎向踢来的双腿。结果比第一个武师还惨，被戴宗一脚踢中胸口。“嗷”的一声，倒飞着砸在门房旁边的女墙之上。
眨眼之间，两个武师就被放倒。另外两个护院都是行家，产生了惧意，想的不再是如何收拾戴宗，而是怎么才能逃过对方的攻击。
就在一愣神的功夫，戴宗脚尖一勾，挑起倒地护院丢弃的哨棒。赤手空拳，四个护院都无可奈何。何况在手里有了武器对方折损两人情况下，局面更是一边倒。戴宗抡起哨棒，舞的虎虎生风，三下五除二，就将另外两个武师也砸翻在地。
黄文炳作为监管一州兵民、讼狱、武备之事的通判，自然熟悉武事。长期跟随黄文炳的管家黄生也不