郭道真举目一瞧，不禁乐了，笑言：“我还道是何人，原来是你这老鬼。△↗頂，..
前些时日，还在老道这里打秋风，喝了我白云观珍藏百年的竹叶桂花酿，这次前来，老道可实在是没有什么好东西来招待你了。
我这白云观的底子可是薄得很，哪里供得起你这只老饕餮。”
“你这老杂毛，真真是一点儿亏也吃不得。我贪了你的桂花酿不假，不还是用了千年雷击木来补偿，算起来还是我老人家亏了呢！”
白发老者笑骂道：“那可是千年的雷击木，不是随随便便就能寻摸到的。
现今儿个，别说是千年，怕是百年的，也是万金难求了，你这老家伙还有什么不满意的。要不是我墨家一脉主修机关之术，不以法器为重，焉能便宜了你。”
客堂之内，郭道真与这白发老者相互指责、揭短，继而又携手揽腕，哈哈大笑。显而易见是交情甚笃，并非寻常友人。
这白发老者也并非碌碌无名之辈，在华夏修行界也算是名声赫赫。
虽说比不得郭道真，也及不得龙虎山小天师张羽正，但是提起传承于上古墨家一脉的贺擎东贺老爷子，无不挑起大拇哥，那一手出神入化的墨家机关术，当真是冠绝整个修行界。
提起机关术，有些常识的人都会想到公输般以及墨家。事实上，早在他们的六百年之前，便已经出现。
在古老的历史文献《列子》一书中，便有相关的详细记载。
相传。周穆王前去昆仑山狩猎，在巴蜀一带遇见了一位神秘的匠人——偃师。偃师身边站立着一位全身上下全都是木质纹理的奇异人物。周穆王问偃师这是何人。
偃师从容回答：“此并非真人。乃是我闲暇时制造的木甲艺伶。”
周穆王不禁大为惊讶，仔细再看。发现这个木甲人实在是太栩栩如生了，进退有度。抬首低头，都仿佛是一个活生生的人。
周穆王要他唱歌，完全符合音律，让他跳舞，舞姿阳刚健美。
惊喜之下，周穆王叫来侍妾一同前来观看表演。表演结束之时，这个木甲艺伶竟然以眼神勾引周穆王的美丽爱妾。
穆王大怒，斥责道：“我还以为当真是什么木甲人。原来只是找个真人贴上木皮，以充奇技，前来欺骗寡人。”
偃师为了释疑，只好当场拆解那个木甲人让周穆王瞧仔细。
穆王发现，原来它真的是以木头、皮甲、胶漆等材料制作出来的。不论是心、肝、脾、胃、肠、肾，包括五官毛发都是人工。
当偃师把这个木甲人重新拼凑起来后，又栩栩如生的动起来。
周穆王感叹道：“原来人工的技巧，竟能达到与天地造物者同一个水准，实在是不可思议。
这个故事便是有关机关术的最早的文字记载。
然而。偃师这一脉的木甲术竟自人间失传，时光流逝，到了六百年后的战国时期，有“工匠之神”之称的公输般发明了会走动、以线枢控制的“机关人”和各种具有高度杀伤力的机关战具。
同时墨家之祖的墨子。也发明了能飞行三日的机关飞鸢，以及能够自由移动的机关屋。
后来，喜好研究机关术的修道之人。便把偃师、公输般、墨翟合称为墨门三友，自己便以墨家弟子自居。这一修行法脉也曾在华夏修行界大放异彩。
机关术虽然被正统仙道修行者认为是旁门左道。但是修行到精深之处，却也是妙用无穷。有那等修为高深的墨门弟子。所炼制出来的木甲人、机关人，与常人无异，当真是巧夺天工。
木甲人的威力大小，因炼制之人自身的修为境界而不同，有相当于炼气期的木甲人，也有相当于渡劫期的木甲人，端看修行之人能力大小而定。
道门弟子讲究性命双修，或是先性后命，或是先命后性，又有修道者性命同时入手，虽说是方法有异，其理却同。墨门弟子同样是性命双修，这一点与道家相同。
迥异之处在于，道门一脉修炼命功，是从自身入手，孕育丹田，养身炼气，引天地灵气、日月之精华，打熬筋骨。
一般说来，道门修行在得遇真师、得授真诀后，便下手炼形化气，直至大成后，形神具妙，性命合一。
而墨家一脉修行，主修性功，性功有成之后，便把所炼制之机关人，熔炼入自身之中，以达到性命双修的最终目的。
方法虽然有异，所追求的最终结果却是相同的。
而在木甲术的炼制上却是极为不易的，首先是上好的炼制材料难求，天才地宝、各种精粹，都藏身在茂林深海、人迹罕至之处。为了获得一点点的矿石，修道之人都要历尽艰辛，更有甚者，陨落在途中，种种难处，不一而足。
上古之时，尚且如此，何况是随着科技文明的兴起而各种资料殆尽的今天，对于修行者来说，更是不易。而这白发老者贺擎东贺老爷子，也正是华夏修行界唯一的一位墨门修士了。
郭道真与贺擎东，相互见礼之后，分宾主落座。