三十八章来来去去
其实原本大娘子还觉得那些个漆器并首饰甚的没有多大的必要买，谁知她果然是不够老练啊，大娘子一家回乡不过三日，就连宗族的老老少少都来了李家一遍。更不用说姑姊一家了。
姑姊不仅自己来还带了杨家大表哥并他新妇一并来，甚至第三日上连顾家人都来了。顾家来的是大娘子的外大母外大人并两个舅母和两个表哥。
顾家人不过是见了一番大娘子一家，第二日就家去了。姑姊一家则不然，他们一家比顾家早一日到李家，顾家人都走了还不见姑姊一家有挪地儿的意思。竟似一副要再此过七夕节的样子。
此中时候大娘子才知道自家娘娘有多么的高瞻远瞩。顾娘子买了不少不怎么值钱但是都是东京城流行的闹娥一类的玩意儿，至于这些东西么，大都送了宗族之中的妇人们。又有些吃食布匹甚的也一并送了宗老家中。
至于妈妈，顾娘子与她挑了个镶玉万寿字金簪。直把妈妈乐的当时就戴了出去显摆去了。初时顾娘子又买了十数匹布帛，颜色大多比较暗沉。如今除留了四匹与自己的爷娘两匹与妈妈翁翁两匹，其余的都分了尺头送与宗老们家去了。
大娘子至此不得不佩服自家娘娘的为人处事能力，若是换了大娘子来，能够想到送了自家亲戚的礼就很好了，不用说还有宗老家了。连宗老有几户人家大娘子都不甚清楚！
又过了两日就是七夕节了，如今这家中还应当用心祭拜的就只大娘子一人。但是乞巧仍旧是不可或缺的。
七夕前几日叔父就带了自告奋勇的杨家二表哥一同去县城与大娘子采购乞巧用品，其中最为重要的就是“磨喝乐”。所谓磨喝乐就是小巧的泥塑偶人合着雕镂的木料并加以彩绘的栏杆等做成的。
又有黄蜡浇成的动物模样的“水上浮”，还有小木板上铺了泥土种上粟使之长出幼苗称为又做了农家模型等的叫做“谷板”，还有瓜雕刻成的各种花叫做“瓜花”，又有油面糖蜜等物制成的“果食”。叔父二人买了一斤果食就有一对做成将军模样的果食称为“果食将军”的。最后还有绿豆、小豆、小麦泡发了芽用红蓝丝线扎起来的“种生”。
大娘子虽是已经过了许多次七夕但是每一次仍旧不得不为古人的浪漫而感叹不已。
到了七夕这一日晚上天公也作美，一丝云彩不见，那月亮十分明朗。一大家子在院子里陈列了磨喝乐、谷板、瓜花、果食、酒菜、笔砚、针线等，再由大郎二郎三郎等作诗，大娘子献上女红针黹。点了香依次叩拜。
还有对月穿针这一传统。妈妈自称老眼昏花了不予参加外，连姑姊都加入了进来。最后竟然是叔母夺了头筹。原本为了鼓励大娘子妈妈出了个指环当做花头的，如今虽是叫叔母得了去，妈妈也不见不悦。
之后杨家二表哥还说要去与大娘子找只蜘蛛放到盒子里去。大娘子忙推拒道：“奴奴想着原不用去找喜蛛的，若是要去也当有奴奴自去才好。”
不是大娘子不给面子而是这一次家来大娘子明显发觉姑姊打着什么主意。如果日日里都要听姑姊在自己跟前将二表哥夸赞个百八十遍的，哪怕是个傻子那也该品出滋味了罢。
不是说二表哥不够好，其实大娘子与二表哥倒是十分谈得来，但是那可是近亲啊，姑姊是自家阿爷的亲亲的姊姊，一个爷娘的姊姊诶，自己跟二表哥岂不是血缘十分相近，为了后代着想，大娘子觉得还是远离表哥的好。
七夕一过去大娘子每日里就忙乱起来，因为这时正是本地蒲陶大量成熟的时候。姑姊打的甚么主意且不说她，大娘子每日里忙的脚打后脑勺哪里有空去跟姑姊闲聊啊。
无奈之下姑姊也只好夫家去了，总不能在娘家过中元节罢。其实依大娘子所见若不是中元节需祭祖大约姑姊是很希望能够在娘家过中元节的。
中元节前日大娘子总算是稍微腾出点空子跟了大哥二哥三哥等人去摘楝树叶子，这楝树叶子是中元节祭祖是铺陈在桌面的。家中早已购置好了用麻及草谷编织的窠儿，这是用来系在桌子四脚告知祖先收成丰稔的意思。又有盂兰盆，用来挂了衣服、冥钱在上面焚烧。
大娘子只觉得一个七夕一个中元节直过的人十分受累。
这些时日受累的唯有三个人除外，那就是李家妈妈与叔母并顾娘子三人。因了翁翁的说法这蒲陶酒的酿造并未有她们三人加入，故而顾娘子还回了一趟娘家，也将那些个什物送了娘家去。
好不容易将那蒲陶酒酿好了罢，又到了立秋，大娘子这么些年来第一次觉得这过节竟然也会过得十分疲累。
好在立秋一过大娘子一家就被翁翁赶了回东京城，如今回去正是每年新酒初尝的时候。
大娘子一家的离开不仅带走了最先一批酿成的酒，还带走了姑姊殷切的眼神无数。大娘子其实挺不能理解姑姊的，你看她与娘家的两个嫂嫂关系都不怎样吧，她居然还想着要娶了不待见她的嫂嫂的娘子做新妇。不知道她是个甚想法。
大娘子一家初回东京城第二日就不知那宋厨的