读《元婴出世》的时候，就想到了一个特别办法来克服这个难关，与卓宁商议后，卓宁也觉得可以试一试。
依照回澜的设想，他们各自先在丹田上结成一颗内丹。这很简单，只要意守丹田一定的时间，真气就会在丹田凝聚，形成一个蕴涵精华的密度集中的能量团，这就是通常所说的内丹了。不过他们的这个内丹和白俊、朱彪烈、黄映雪等妖精的内丹完全不同。
修炼是建立在感情的基础上的，要修炼必须有情，各种妖精要修炼都必须学会人类的博大情怀，这也就是妖精修炼必须幻化成人形的原因。妖精虽然本性无情，但出于生存的需要，他们也有一些真情，例如虎毒不食子这类的母子之情，这点真情正是他们可以修炼的原因。他们在修炼的过程中，都会自然形成一颗内丹，其中包含着他们本性的中那一点点真情，乃是他们之所以可以修炼的关键。若他们失掉了内丹，也就等于失掉了修炼的基础，当然只有功散身死一途了。由此可见，当初寒霜华控制了黄映雪的内丹，黄映雪是不敢不从命的，同样，现在卓宁拿着朱彪烈的内丹，朱彪烈也就不敢再为恶了。
人类原本就有情，原本就可以修炼，内丹中不含真情，只是含有修炼人精华的能量团。内丹不是每一个人都必须有的，也不是每一个人都一定会有的，有内丹的人也不一定只有一颗。结丹对多数人修炼人来说，只是一个自然的过程，当人类在本身功力精深，真气极度充沛，多得连身体的经脉都不能容纳之时，就会自然而然的结丹。有很多的得道高僧火化后，留下的一些火烧不坏的舍利子，其实就是他们的内丹。
卓宁和回澜早没有了经脉的限制，身体的任何地方都是真气的储藏场所，自然也不存在真气不能容纳的问题，他们需要内丹就要刻意生成了。不过这对他们来说是很简单的一件事情，他们只用了一天的时间，就各自在丹田上结了包含他们本身精华的一颗豌豆大小的内丹。
第一步完成后，他们将内丹度到对方的丹田里，作为修炼元婴的引子。
这样异想天开的方法只有像他们这样无视成法，胆大妄为的人才可以想到，才敢于实行！以骋翁来说，由于已经修炼了千年，早形成了一套自己固定的思想模式，根本不会有这样胆大的想法，即便是偶然想到了，也会由于此法和自己以往的修炼方法大有出入，害怕走火入魔而不敢贸贸然就实行。
不过这样的方法也只有卓宁回澜可以实行，他们的真气同源而不同性，内丹度入对方的丹田中，彼此一点也不排斥，却又和自己的真气有所不同，正好可以用自己的真气炼化的同时再不断的注入真气使之壮大，让那一点内丹不是真的被炼化。
一般来讲，一个人的真气度入另一个人的身体中，经过炼化后，就会变成和他的真气一样的性质，加深他本身的功力。卓宁和回澜就曾经度入真气帮助过白俊、骋翁和雷德，真气到了他们的体内，最后都变成了他们本身的真气，当然也就不可能有任何的元婴形成。
虽然《元婴出世》提供的方法很特别，卓宁和回澜又是用的比真气纯度更高的内丹，而且在炼化的同时又不断使之壮大，他们也还是不知道究竟是将对方的内丹完全收为己用呢，还是能侥幸保留下来一部分练成元婴。不过照这样的方法，应该也没有什么大碍，卓宁和回澜自然是要试一试。
他们这种异想天开的方法很成功，回澜用了六天半的时间练成一个豌豆大小的小人盘坐在丹田上，这就是元婴了。她发现卓宁还要半天才可以完工，也没有收功，又在自己的右手劳宫穴结了一颗米粒大小的内丹。丹成之时，卓宁的元婴也恰巧完成，两人同时收功，回澜微笑道：“现在我终于可以去面对贺老了！”
元婴长得和修炼的人一模一样，由人的元神控制。
随着功力的加深，丹田上还会长出莲台供元婴盘坐。当元婴长到一寸高的时候，丹田生出第一瓣莲花，在元婴有五寸高的时候，第一层九瓣莲台生成。以后，莲瓣的生成越来越慢，一直要到元婴长到两尺高，才会完成三层二十七瓣的莲台，此时元婴方算小成。达到此状态的时间因为个人是修为而长短不同。
盘坐莲台的元婴还会继续越长越大，最后长到和本人一样的大小，就可以离体而出，变成金刚不坏之体。
本来修炼的人功力精深以后，丹田上会自然生成元婴，可那要等很长的时间。骋翁已经修炼了千年，元婴也未出现，足见生成元婴的困难。《元婴出世》提供了一个完全不同的方法，可以通过自身的努力，提早在丹田生成元婴。
元婴生成后，终日都在打坐修炼，即使是在修炼者忙着其它杂事的时候，它也在修炼，无形中大大的加快了修炼者的修炼速度，而且一直在迅速的补充修炼者的真气，从此修炼者再也不会轻易出现真气衰竭的情况。当修炼者本人也在修炼的时候，由于元婴的存在，更可以收事半功倍的效果。
对卓宁和回澜而言，真气是以气旋的形式存在的，本就在不断的补充之中，但还是及不上有元婴的速度快。他们的经脉虽然没有了限制，但毕竟修炼是时