刘大牛道：“安禄山之前派过一个大将，叫做史超。史超来不及把黄金运来西北，在路上就被人抢了，我大哥肯定是安禄山派的后援，他去长安有啥不对？我前几天还看到，突厥狼军进攻北风县，要不是安禄山镇守，城里还有几个人能活？你这么胡说，能抹煞他的功绩吗？历史我不知道，一个安禄山，还有一个姓史的，就是把唐朝搅黄的，你为啥不想想，要是唐朝皇帝好，安史之乱又是哪里来的？”
杨洁道：“连皇帝一起杀，不就完了？好像是唐玄宗李隆基，是不是？还有杨玉环，嘿嘿，中国古代四大美女啊，到底美成什么样子，我正想去看看。今天跟你明说，刚刚那个人气势不凡，他要不是安禄山，绝没有那么大的权力，你信不信随便。”转身便要离去。
刘大牛抢上一步，道：“杨洁，你去哪里？”
杨洁道：“怎么？你还想抓我吗？”
刘大牛连连摇手，道：“不是不是，我抓你干啥？这个世界上，只有你跟我，才知道对方究竟是谁，也就是说，只有你才能证明我的存在，我在想，你说的也对，安禄山、唐玄宗都是历史罪人，就算要杀了他们，我也不反对，不过历史有历史的轨迹，你要是真这么做，会有啥后果，想过了吗？”
杨洁一怔，道：“杀了他们，说不定唐朝提前就完蛋，中国在几千年后，也不是落得人人可欺。”
她前世本是恐怖分子，但胸中爱国之意，却是自幼铭刻，纵然当真叛国，也是不满于国内现状，被逼无奈，如今来到古代，一想到有机会让中国富强起来，作为二十一世纪之人，谁能没有雄心壮志？
刘大牛道：“要是真能那样，可就谢谢你了。”
杨洁道：“我要去长安，想办法当官，你去不去？”
刘大牛奇道：“你去当官？”
杨洁点了点头，若非刘大牛那句“只有你才能证明我的存在”，她也不会邀刘大牛同行，道：“这些年我都看了下，儒家思想刚刚兴起不久，好多所谓大儒都没出生，现在推行男女平等，也许很难，最少能先做个引子，让以后的妇女都少吃点苦头。你是二十一世纪的人，应该比我更清楚，有好多所谓大儒，杀妻烹子，只为招待朋友，反而引为名士，这样的人，就该千刀万剐才对。”
刘大牛吃了一惊，‘杀妻烹子’最早出现在战国时期，他并不知道，仅听这四字，已叫人心惊肉跳，如何还敢想象？道：“你听谁说的？”
杨洁笑道：“别忘了我是做哪一行的，我们组织里的人，个个都是人精，各行各业，不学会学精，是没办法生存的。”
刘大牛一怔，想起杨洁乃是恐怖分子中的翘楚人物，自然学识渊博。她能说出‘杀妻烹子’四字，没有根据，是不会出口的，说道：“你现在不是个女的吗？去长安做官，别人都不一定要你罢？”
杨洁心下一暖，道：“以前有虞无忧挂帅出征，又有莫文姬歼灭赤军，还有成三娘子独抗五胡，这些不都是女人吗？你没听过小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝吗？说这句话的人，还是一个女人。”
刘大牛奇道：“不会罢？这句话我记得是魏晋时候民间传说，后来白居易的《中隐》里说：‘大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧，不如做中隐，隐在留思官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。’好像就是这时候，才说的比较明白罢？”
杨洁道：“你看到的都是史学家整理出来的，这句话我不是在别的地方听到，而是在沂州。沂州就有一个女的，这个女的年纪不大，是一个真正的隐士，出淤泥而不染，她说：‘隐士之流故作丘壑，唯品娣、合散、去留、悲欢、中抵为真。’意思是说，一个人是不是隐士，首先要看他怎么做事，品行、与亲人、朋友之间的相聚，分别、高兴与难过，是否真心相交。如果一个人能做到这些，才叫中隐。真正可以身处乱流，而心泰、凝思、无我。”
杨洁此言颇为深奥，刘大牛前世并未学过古文，他小学还未毕业，如何懂得？
大意倒是听明白了，道：“这好像是说一个人的人品，跟隐士有啥关系？”
杨洁一怔，怒气上冲，道：“跟你说话简直是对牛弹琴，我走啦！”
刘大牛抢上两步，跟在她身旁，道：“我是没你学问好，我承认。你这次去长安，又没有名气，谁会要你当官？再说你要杀了李隆基，到时候朝廷震动，倒霉的又是平头百姓。”
杨洁笑道：“我不用杀李隆基，给他下点儿小毒，或者给他种上一枚阴阳诀，不怕他不乖乖听话。”
刘大牛愕然道：“你还真是邪的可以。”
杨洁嘻嘻一笑，道：“正好去长安见见故人，提前跟你说了罢，你要是能见到安禄山，最好劝他安分一点，不然我不会客气的！”纵身而去，消失在夜色之中。
刘大牛望着夜空，心道：“想不到居然能看到杨洁，我在这个世上，也不是一个人。她去做官，希望她能改变历史，让中国早一点扬眉吐气罢。”
辨明方向，