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第六百六十九章 预言之神王(1 / 2)

窗明几净,茶香袅袅,荀彧和阿尔托莉雅,或者说雅典娜对坐在巨大的办公桌两边,面色平静,却是没有丝毫火气的样子。

“嗯,我果然还是喝不惯这茶水的味道。”有着阿尔托莉雅外貌的雅典娜将手中茶杯放下,先苦涩,后幽香的茶叶并不合她的胃口。

荀彧对此不予置评,每个人的口味不同,是强求不得的,放下了茶杯,进入正题:“女神大驾光临,不会只是为了品评这饮品是否合口味吧?若是仅仅为此而亲身涉险,就别怪在下笑话了。”

雅典娜微微一笑:“当然不是,此次前来,我可是为了两国友好而来呢。”

“这可没什么说服力,”荀彧看了雅典娜一眼:“仅仅是阁下占据我国重要人员的躯体这一项,就足够拉仇恨的了。”

雅典娜摇摇头:“若贵国胸襟仅仅如此,那还真不是什么值得合作的对象。”

“这非关胸襟,而是对国民的尊重和保护。”荀彧也是针锋相对。

雅典娜露出一种似笑非笑的表情:“什么时候,神界适用起凡人们的政治智慧了?”

荀彧指了指脚下:“我们现在可不就是处于凡间?”

雅典娜哈哈笑了起来,可那笑容看起来却是有一种奇怪的感觉:“是啊,凡间,凡间,好看的小说:。”

半晌,雅典娜才神色一变,正容说道:“好吧,那我就开门见山了,荀彧阁下,阁下也好,我所暂时取代的这位女骑士也好,也许因为对凡间尚有眷念,因此以凡人之心来衡量事物,可我么。终究还是希望回到神界,那才是我所应该存在的地方。”

荀彧点点头:“看得出来。”

荀彧也好,阿尔托莉雅也好,因为本身就曾经是人世间有名的伟大存在,凡世的生活给了他们极为深刻的烙印,对人间有着更加深刻的眷念和思念。也因此,不反感再度生活在人间。

可并不是所有精神面的存在都适应人间。人间和神界毕竟有太多不同,尤其对于神灵来说,短暂的下凡,或者在人间短时间生活,可以作为度假般的新鲜体验,但长久留在人间,无望回归神界,重证神座,却是一种生不如死的体验。

雅典娜既是如此。

虽然在希腊神话中。众神经常涉足人间,可归根到底,他们的根基在神国,在奥林匹斯,也正因为如此,波塞冬和哈迪斯会对宙斯耿耿于怀。即便是天神之父,也会害怕自己的子女篡夺自己的神位。

就仿佛曾经高高在上的人,是不希望失落了自己的权柄,沾染一身尘泥的,也正因为如此,荀彧对于雅典娜的心思,却已经是猜了个**不离十。

雅典娜希望重造神国。登临神座!

毕竟,即便在希腊神话中,雅典娜也不仅仅是智慧和战争女神那般简单。

在希腊神话中,雅典娜的母亲是墨提斯,先代智慧女神,海洋的神女,原始神,或者说创世神之女,是宙斯的第一任妻子,其来历无比尊贵。

但是,在墨提斯孕有雅典娜的时候,宙斯担心她生下比自己更加强大的孩子,因为神界有预言,墨提斯生下的孩子会威胁他神王的神座,最终选择了将墨提斯连同她孕育的孩子一起吞噬。

可没想到的是,到了雅典娜的产期,宙斯头痛欲裂,不得已,让火神赫准斯托斯为自己开颅查找原因,结果,全副武装的女神雅典娜诞生。

出身便全副武装的雅典娜女神,执掌着战争的脉动,是战争女神,也是希腊神话诸神中少有的纯洁而高贵的处子,威严、神圣、强大、不可侵犯,这本身就代表着她的不同凡响,与此同时,她还拥有着宙斯才掌握的乌云和雷电之力,是法律和秩序的女神,还是工艺之神,对诸多英雄和神灵有着无比的恩惠。

这一切的一切,都述说着雅典娜的不凡。

可将“雅典娜”这个神灵放在更加广阔的历史长河中进行比对,就会发现,她的来历更加不得了!

因为,神话传说并不是一成不变的,神系是会融合的,神格是会变化的,随着人间的变迁,神灵的世界也是会发生变动的!

据后世的研究,“雅典娜”这个神灵的雏形并非出自希腊神话,而是来源于远古非洲母系氏族时期的大地母神文化,代表着大地和生命的权能,随着时代的发展,在地中海一带,这个信仰传播得颇为广泛,并在此过程中,形成了“蛇发女神”形象,并附带了象征死亡的含义,也就是死亡方面的权能。

随着愈发完善的信仰传说,最终,早期“雅典娜”的形象变成了沟通冥府的鸟、象征循环的蛇、不死的女王,拥有天空的睿智,创生大地的生命,并掌握着死亡的力量,进而诞生了黑暗的恐惧,再加上死亡的盛典――战争。

也就是说,早期的“雅典娜”,就是女性神王,其他书友正在看:!

然后,随着文明进程进入父系社会,她被打败了,父系男性神族上台,这个时候,从希腊神话中能够看到端倪,作为创世神的女儿,智慧的女神,大洋之女,睿智而贞洁的墨提斯成为宙斯的妻子,并最终

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