释能持今年刚刚25岁，后世像他这个年纪的年轻人还在享受生活的快乐，看看电影、听听音乐、泡泡酒吧，然后把几个妹子，那个嗨皮。
但释能持和他们不一样，他没赶上那种好时候，出生不久，释能持就变成了孤儿，被不知道是异常狠心的父母还是实在没办法的父母丢在了路边。
在那个年月的华夏，此类的事情数不胜数，像他们一样的婴孩都是不幸的，老天爷让他们降生在这个世界上，但却不负责任的剥夺了他们继续长大的可能。不过释能持又是幸运的，和那些同样被遗弃的小伙伴的不同，在小脸被冻得青紫即将离开这个世界的时候，一双粗大的手将他抱了起来。
“阿弥陀佛，造孽，造孽。”
从口头禅就能知道，抱起释能持的是一位和尚，请注意，这位绝对不是什么大师，而是一个吃了上顿就没有下顿的游方和尚。在这个寒冷的冬天，饥肠辘辘的和尚刚刚化到了一些剩饭，就碰上了被冻得半死的释能持。
同是天涯沦落人，游方和尚抱起了释能持，并开始抚养他，并给他取了一个能持的法号。当然，最开始这并不是什么法号，而是和尚的自我调侃，谁让他捡回来了一个吃货呢？所以能持其实应该是“能吃”。后来小和尚长大了，觉得能吃这个法号实在有点那啥，老和尚这才给他改成了“能持”，正所谓汝能持否，能持则为僧。
当然，小和尚能持对佛法了解并不深，之所以当和尚完全是混口饭吃而已。十几岁之前，能持跟着师傅游历四方，是尝尽了人间疾苦，不止一次的怀疑这个世界是否真的有极乐世界，尤其是在某个冰雪交加的夜里，抚养了他十几年的老和尚准备进入某大寺庙挂单，结果却被乱棍打出，最后在一座破茅屋贫病交加而亡之后。能持对所谓的极乐世界是完全死心了。
好人没好报，老和尚不说做了一辈子的好事，但总算是救了能持一命，正所谓救人一命胜造七级浮屠，而现在呢？然并卵？
草草安葬了师傅之后，释能持就开始了流浪生涯，一路乞讨走遍了大江南北，尝不尽的辛酸苦辣。反正能持是对师傅教那一切完全不信了，今世都过不完，还管什么来世，做一天和尚撞一天钟吧！
如果没有意外，能持这辈子也就是个不虔诚的游方和尚了，也许在多少年后的某一天，能持也会像他的师傅一样在某个冰雪交加的晚上默默的死去。
但是佛祖似乎不想让能持在这个世界上就这么走一遭，1927年的9月，饿得直打摆子的能持抵达了一个能改变命运的地方——浏阳文家市。在那里，饿的奄奄一息的能持能跟当地的许多年轻人或者说孩子一样加入了一个特殊的群体——工农红军。
一开始，能持对所谓的主义和理想没有多少兴趣，更谈不上理解。他将参军当兵当成了一份职业，就跟他之前当讨米的游方和尚一样。从文家市到三湾，然后再上井冈山，再到瑞金，之后是惨烈的长征。
这一路是能持改变的一路，他从一个做一天和尚撞一天钟的假和尚变成了一个有着坚定革命信仰和不屈意志的真正革命者！
1939年元月，在抗大第四期毕业之后，原本准备回到同日寇战斗第一线的能持突然接到了新的命令，和同期的一大批优秀学员一起被派往苏联进修。
对于这个机会，能持是相当看重，苏联在他心中就是革命的圣地，是全世界最美好的地方。这么说吧，能持是以朝圣的心态前往苏联的。在苏联他开始了紧张而艰苦的学习生涯。
能持面临的问题很多，首先是语言关，对于一个基本只能算识字的小和尚来说，俄语简直如天书一般难懂。其次是生活习惯完全不同，虽然能持对吃一点儿都不讲究，但是毛子的吃食实在是让他难受。最后就是苏联的风气了，和延安的整齐严肃不同，莫斯科带有斯拉夫民族特有的开放，这辈子都没跟女人讲过几句话的小和尚，真心是很囧啊！
头一年能持过得很艰难，但是搞定了俄语，以及习惯了斯拉夫民族的特有的热情之后，能持就过的比较愉快了。他就像一块海绵一样尽情的吸收着知识。
1940年，是能持这辈子最愉快的一年，他考入了伏龙芝军事学院，开始学习这个世界上最先进的军事理论，他很乐观的认为，用不了多久，他就可以将这些宝贵的知识带回祖国，用这些知识武装起更多的无产阶 级，可以打败日本侵略者，可以开创大同社会。
不过能持的梦想在1941年6月就被粉碎了，当他开始第二个学期的求学生涯时，卫国战争爆发了。那一刻他第一次知道了帝国主义亡我之心不死，知道了敌我斗争的紧张性和残酷性。
在卫国战争的头半年里，能持在学院里渡过，他和其他学员一起研究新鲜出炉的战例。对于这场完全不同的战争他感触万分，在华夏人民还得用大刀长矛同侵略者搏斗的时候，卫国战争就围绕着坦克、飞机和大炮展开，这已经不是传统的平面战争，而是一场新技术条件下的立体战争。
能持觉得大开眼界，不过他认为这样的认知远远不够，可以想象