六御出，协太昊天尊统领三界。www.DU00.COm
众多强者，至此瓜分了天庭权利，也瓜分了天庭气运、天庭气运一分为六。
其他强者虽说没有得到六御之一，可也为自己所支持的帝君册封了天庭名号，共享气运、人运。
如镇元子，愿为人参果树，又名草还丹所孕育，在万千群敌贪婪中，修得大罗身，此次天庭一行，为天庭册封为与世同君，尊地仙之祖。
牛魔王因扶持有功，凭着大罗道行，昔日随灵明石猴闹天宫闯下的名头，平天大圣不变。
菩提祖师，亦得灵台方寸教主，享教化众生功德。
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如此种种，各大强者，成功由仙道转大道，成者，便位列三界巅峰，败者道行大失，身死道消也是不可测。
太昊天尊帝俊上位，首次下圣旨，便是相应圣人所好。
圣旨如下：六御统三界，朕有感天地混乱，三界争端不一，特令人间修士归隐山林，默诵黄庭，不得插手三界之事。
轰隆
三界，散修羞愤，道德修士也是满脸的不甘。
“强者为尊，六御虽为六人，可囊括的却是三界中的强者，不甘心有如何？反抗？三界权柄为强者所控，看来贫道当真是要归隐山林了！”有看清三界局势的道德之士，所言尽显心中不甘。
圣旨一下，不满者，虽不满，却也不得不遵从，要么搬离红尘闹市，要么归隐山间小林。
有投机之人，也趁此机会归附上清、太清、玉清三尊玄门正宗。
一时间，道门力量大涨，集聚气运也是极多。
适时，三界因天地变化，早已分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
东胜神州，辽阔不知其广，多为昔日大隋子民所居，中亦夹着番邦外族。
西牛贺洲，因开化不多，资源贫瘠，又为人族祖庭摒弃，故多生活着易归附佛教的天竺国人。
南赡部洲，为海外之地，众多岛屿垒起，本无人愿意居于此处，可天庭圣旨一下，散修、邪魔等无根源的浪荡修士便各自占据洞府，称岛作祖！
北俱芦洲，为仙界破碎后，仙界内居住繁衍不知多少年的人族，因不愿归附人族祖庭，遂合力造巫术，独立玄门正宗之外，人族也是改名为巫族。
本北俱芦洲如此作为，当然为三界众生所摒弃，可在圣人降下巡视后，再回来时却略显狼狈的事迹下，人人传闻北俱芦洲内有强大的巫族，所以能力抗昔日的圣人。
“仙界虽然为我等所凝聚，可无尽岁月，在大道衍生下，竟然有如此多的强者，如此多的种族并生天地，可笑，我四人，却闭门造车，说是奴役人族，不如说是人族成为天地主角的一踏脚石罢了！”上清圣人曾暗自感慨。
后，北俱芦洲未有进犯神州、西牛贺洲之心，便也为天下强者所弃。
孤岛成型的南赡部洲，一来不能传扬道统，二来孤岛只善于居住，而无其他作用，便也舍弃。
西牛贺洲，九天玄仙，为如来圣人炼化的释迦摩尼佛，为佛门西方极乐所在，资源，仙宝贫瘠，地廖不阔，遂也无人与如来圣人争夺。
故天下强者，尽皆盘踞东胜神州。
“神州辽阔，较之其他三洲忠和还有余！”
曾有人在仙界落下后，融入红尘后，计较过。
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四尊圣人各自行动，想要纳天下气数、人运于一体，成就圣人之位，踏临无上大道。
掌控天庭六御的各大帝君也并未放弃这大好时机。
趁着机缘。
六御齐齐册封神祗，与道门传扬道统并列而行。
小之有山神土地，城隍门神，大之有仙官、星君、五方神祗、四方司职等来管理三界。
岁月流淌，年复一年！
昔日大隋，分崩瓦解后，各方诸侯并起，历经数年之久，大乱也是渐渐地平息。
一以唐为号，长安为国都的大唐王朝彰显狰狞，横扫天下。
宇文化及、瓦岗军、窦建德军....等，往日耳熟能详的一方诸侯，也是在尔虞我诈的权利纷争中，纷纷被历史的巨轮所淹没，成为他人王图霸业的踏脚石！
公元六百二十一年，天下渐渐安定，大唐王朝威势彰显。
可往日因为秦广王让牛头马面持九难尸印削去那些曾经在人间界、仙界留下厚重一笔的秦琼、程咬金、徐茂公等，福泽被削、寿命被夺，历经十几年，如今也是成为了凡人一枚，生老病死成为他们最终的归宿。
秦广王对此只是冷冷一笑了之。
即使后来秦琼等人为人间百姓感恩，擅自封作门神，秦广王也是淡然处之。
“小小凡人供奉的野神，不服天庭