灵犀一动马上就在后面了一个说明，告诉麦轲他的猜测是错误的。
这次对敖庆的拯救，真正的用意是告诉麦轲，他以前对灵犀一动的理解，是不全面的。
只要神愿意，掉了脑袋的人，也可以救活；还可以提高他的生命素质，从原来的百分之二十，增加到百分之百。
是不是百分之百就达到止境了，没有说；因此，麦轲也就不去想它了。
是不是所有掉脑袋的，都可以起死回生？
也没有说，麦轲因此也不敢做出结论性的总结。
但是，至少这次是通过祷告，灵犀一动做到了。
有了一个成功的例证，下次至少不能错过这种可能。
当然有了这种可能，并不是麦轲就必须去做！
有的人没有死还要去杀死呢，怎么可能死了的，不管三七二十一，都要麦轲去拯救？
断乎不可！任何一次救赎，麦轲都要自己首先同意才行。
因此，每一次，都是当一个特例即可。
不管怎么说，麦轲觉得这次变化，让他成功进入一个更加深邃的领域，那里有更多未知的东西，等待他去探索。
这样有重大意义的东西，最起码的有两条。
其中第一条，人认为的不可能，并不是神就真的不可能。
第二呢，即使可能，也需要向神祷告；向神祷告是万万不可少的一个环节。
裂山靠近怀北，在怀北的西南角，因为知道咸丰要去怀北驻扎，曾国荃就把大营安扎在了烈山。
曾国荃率领的部队当然都是清一色湘军，而且都是由曾家兄弟亲自训练的，属于精锐中的精锐。
它的主要助手是江忠济。
湘勇最初由三个大家望族的人组成，就是常沙曾国藩、曾国荃兄弟、曾国藩姻亲罗泽南家族、辛宁江忠源家族。
但是在皇上的绝户令下，全湘范围的所有居民全部被动?*鹄矗惺裁闯鍪裁础?br>
人数也成百倍地增加，竟然达到了五十万人。
这些湘勇。分为水勇和陆勇，水陆各占一半，各有二十五万人；然后水陆两部又各分为十个大营。
因此，每个营的基数就是二万五千人。
这些大营的组成原则都是按同宗、按乡党、按同窗、按朋党等等原来就有的关系。按亲疏远近组建部队。
另外，这个部队的的构建方式也是颇有特色，他们不是先有人，再去委派军官；而是先委派军官，再去招人。
招来的人。基本上都是属于军官的亲朋好友等，即使有一些外人，他们也一般不能升职，只能当一般的士兵。
这样做的结果就是军队内部的宗法关系非常浓厚，军队内部很团结，士兵都效忠军官。
各大营建立了以后，他们就参与作战，然后就有损失、有伤亡；有了损失和伤亡，就需要补充兵源。
这补充兵源就靠各营自己努力了。
因此，现有的士兵就去呼朋唤友。而且只要找来的人多，就可以成为这些人的军官。，这样就可以把人越聚越多。
所以，各营的规模，就突破了原来二万五千人的限制，有的甚至超过一两倍。
最大制约因素，就是军粮。
饷银在短时间内不是问题。
因此，湘军的军纪败坏也是著名的。
实际上呢，并不是他们的士兵干了很多坏事，而是他们被**无奈。必须到老百姓家里，强迫他们把粮食交出来。
本来老百姓自己的粮食都不够吃，再这样一强迫交粮，而交粮就等于没命。所以，矛盾不爆发，也是不可能。
尤其是这些湘勇出境作战的话，就更加肆无忌惮。
他们在瑚南的时候，驻扎之地就是湘勇的家乡，总不能去强迫家人交粮吧。
所以凡是这些湘勇通过或者驻扎的瑚南之外的地方。粮食都被搜刮一空。
他们现在驻扎在烈山，因为烈山不但地形险要，可以驻扎陆营军队；还因为有四条河流经过附近，它们分别是澥、浍、沱、濉四水。
因此，在曾国荃的作战计划中，就安排了水营、陆营同时进驻，以便配合作战。
这样，湘军中的水师大将诸汝航，就带领着他的二万五千水师大军前来。
而曾国荃也是带领了一个军的陆军大营，出发的时候，也是二万五千人，到了烈山，就变成了七万五千人了。
曾国荃在增大队伍规模上，非常重视，也让所有的将士全体动员招收新兵。
到了烈山，曾国荃对当地所有大户人家毫不客气，立刻把当地的人财物都征集起来，充任军用。
天军方面，为了尽快吃掉这股敌人，石达开派来了八万步兵，二万骑兵，彼得也集中了五万水师，外加一百条约拿大鱼，各种水族同盟军不可胜数。
吉宇光担任了前敌总指挥，还有王建民、李宝鸿两位师长。
骑兵的将领则是