麦轲看到三哥半天不到，就把这个约盟框架蓝图勾画出来，而且几乎毫无瑕疵，除了一些具体细节需要补充以外，马上就可以按图索骥，付诸实施，不禁伸出大拇指。Du00.coM
他当然知道这位三哥穿越之前，是国际政治学院的杰出毕业生，不管是平常的学习成绩，还是毕业论文，他都是没有任何争议的第一名。
麦轲还记得三哥的毕业论文，《人尽其才的完美社会》，雄辩而详尽地论述了这样一个社会的可能性、必要性、可行性。
麦轲印象最深的是当时社科院院长胡灌木的批示：“登峰造极的想象力，人类未来的终极梦想，目前尚未具备实践性。”
麦轲自己也对三哥这篇论文有不同阶段的评价。没信主之前，他基本同意胡灌木，认为不具备实际操作的价值。
比如在实施他的这个设想必有的前提中，有一条是——每一个人都需要为这个社会的益处，自愿放弃自己的益处；甚至在需要的时候，甘愿牺牲自己的生命。
而那个时期的现实是物欲横流，贪污横行，为了自己的好处，不择手段，甚至图财害命；虽然上层屡次做出努力，力图扭转世风，但是成效甚微，以至于每况愈下。
舍己为人不是没有，只是太少，凤毛麟角，被充斥世间的污泥浊水冲击得荡然无存。
麦轲信主以后，再重新审视三哥这篇论文，看到了崭新的亮点：他的主张既不是乌托邦；也不是共产理想国，而是基督教的天国远景！
只有到后来三哥也成了基督徒以后，在和他聊天的时候，三哥才透露，他是经常收听萫港电台的福音节目，才逐步地成形了他在论文中展示的观点。
三哥的这个湄公河约盟结构图，最主要的一个特点就是没有那种所谓人民作主制度。
在麦轲对各种制度有了深刻的分析以后。他清楚地看到，这个所谓人民作主制度不过是欺世盗名——实质上，它不是有钱人的游戏，就是政客的把戏。
所以。麦轲对这个制度深恶痛绝！如果二者取一的话，他宁肯选择那种一个人独力裁决制度。起码这种制度还表面上和实际一致，没有那种欺骗性。
为了慎重起见，麦轲又把六划叫过来，他还继续在暹罗扫尾没完事呢。
六划是天国第四策的制定者，同时也是第四策的总体实施者，三哥这个蓝图是否符合第四个战略计划，他最有发言权。
结果六划一看，立刻就感觉对冯云山应该刮目相看！
因为他没有想到，冯云山这位在私塾教育系统出身的人。竟然还能比他更加思维开阔、天马行空！
到现在为止，六划还不知道此云山非彼云山呢。
他又细看了一遍，除了提出一些具体而微小的调整以外，对云山这个方案，他表示完全赞同！
有了天国两大最高决策人物的背书。云山立刻就行使起他约盟长的职权，他是一分钟都不想耽误，就要把自己做了十年的梦付诸实施。
趁这二位都在，云山第一项要落实的就是确定四位圣城的市长。
虽然云山可以按自己的职权划分，独断专行，直接任命市长；但是考虑到这是首次，加上二人就在旁边。他决定近水楼台先得月，把二人拉上，一起选择市长。
现在天国在东南亚地区建立的六个个圣城，两个已经有了市长，都是在原来的安南境内，其中安南北部大城升龙的市长是落青峰；安南南部大城嘉定的市长是杨威。
高棉地区的金边圣城。有原歌乐山市长虫洞在那里筹建圣市，寻找市长。
而老涡、暹罗、缅甸，虽然大城要津都已经归了天国，还有一些中小城市，还没有完全搞定。
“这个问题。云山弟兄怎么看？我们想先听听你的想法。”麦轲对云山询问，虽然他已经有了成形的主意，还是给机会给主管弟兄去发挥。
“我觉得在各级主管的选拔上，我们应该有一个人才库！
“这里不是第一个，也决不是最后一个，据我了解，十二弟你是要把圣城建立到世界每一个角落，那样岂不是需要成千上万个市长？
“同时，市长只是一种领导职位，与这个职位同等水平，甚至更高的，也需要很多；更不要比市长低的职位了！
“这样，我们需要的人才，岂不是要十万八万？
“因此，建立这样一个人才库势在必行！
“有了人才库以后，不但我们有了大量的候选人可以供我们从中选择，还可以让我们有可能有计划地对着人进行培训，尤其是那些有特殊潜力的人，进行重点塑造！
“这样就能彻底改变我们人才战略上的被动局面。
“如果二位同意的话，我可以从这次确定市长开始，把这个系统建立起来！”
“这是好主意！”六划首先赞同，不过他也提出疑问：“这个收集人才资料工作量可是非常浩繁的，时间来的及吗？