麦轲当然记得文复这个家伙，他是文天祥的后代，却一直在海盗群里混迹多年，说起来实在有辱祖先的清名。
因此，他很少以自己的真名实姓见人。不过被麦轲擒获以后，他也是因祸得福，获得了新生，变成了麦轲水师的一部分。
当然表面上他还是海盗，依然在南海一带做一些海盗惯常要做的事情，以备将来大用。这是麦轲告诉他的。到底如何大用，他一概不知。
这次远征，麦轲的初衷只是教训一下陆地上的暴徒，并没有想到在海洋群岛上作文章。
当然，如果这些暴徒为非作歹蔓延到群岛上，麦轲也不介意顺手解决了他们。
能够一劳永逸，最好也顺便做完。
既然法军利用海军侵略，就不妨让文复出来练练，看看他们在装备处于世界先进水平的前提下，和世界列强之一法国干上一仗，会有什么结果。这一关总要过。
于是麦轲给文复下达命令，让他们出动主要精锐，一路大张旗鼓地过来，路上有什么障碍，顺便拔除。
麦轲把这个指导思想也同样贯彻到他的两路出兵上。既然已经占领了安南的首都，再想隐瞒也没有多大意义。况且主要武装力量已经降服，剩下的也就是地方驻军和当地的暴徒人等了。
麦轲再一次强调远征军的纪律：对敌人穷追猛打；对人民秋毫无犯。根据这一段时间的经验，他增加了两条从经验中总结出来的附加说明；俘虏和投降的敌人不是敌人；与远征军作对的人民不是人民。
同时，他更具体更进一步的要求远征军，对人民秋毫无犯，还远远不够，一定要对待他们如同亲人，要让他们也接受我们也是亲人。在一切行动当中，都要让他们得到益处。
而这种益处是经过认真考虑的益处，是短期和长远利益相结合的益处。是经过远征军正式认定的益处；而不是任何人随便要求的好处，不是为了曲意逢迎。讨好当事人的临时举措。
临出发之前，路德举办了一场福音布道大会，全城的人几乎全都参加了。尤其是新改编的御林军和禁卫军，除了必要的值班人员，更是成建制地前去聆听福音。
在这次福音大会之前，这里已经有过传教士的开拓性福音事工，主要是天主教的教士。除了教义和与当地文化如何接触问题以外。这些传教努力，都是比较分散和零星，没有系统的成规模的传教和加入教会。
但是，毫无疑问。福音的种子已经撒下，一旦时机成熟，神定的时间来到，就会结出福音的果实。路德的这次福音布道，恰好催熟了这些福音的果实。因而也获得了相当丰厚的收成。
皇室成员有一半以上，悔改认罪，信主耶稣为救主和生命的主人，包括年轻的皇帝阮福时。其实，上次和麦轲见面结束。他的心意就已经更新。
阮福时信主，带动了皇宫所有人员渴慕真道，学习圣经。最积极的就是阮福时，麦轲送给他的那本圣经，成了他爱不释手、每天必读的书籍，重视程度远远高于任何奏章邸报。
朝臣的半数以上信了主，以新任首宰陈独清为首。现在的朝会议事，任何一件重要的事情，如果没有圣经教导的支持，都被认为靠谱，缺乏必要的深思熟虑。
尤其是皇帝参加的几次朝会，年轻的皇帝也是根据圣经的经文来评价、决定所有重大事务的时候，这种模式就成了惯例，也成了大家的思维基础。
收获最大的在御林军，他们都和远征军有亲身经历，而不是仅仅听了路德一次布道。结果当成就有四分之三的官兵信主，包括阮世英阮世雄兄弟。
直到这时，麦轲才明白为什么老奸巨猾的阮世雄抛弃一切世俗的好处，要跟着远征军去做艰苦的开拓工作。
禁卫军也属于和平改编的部队，虽然基础结构变化不大。他们也都是全程参与了远征军和御林军的争斗过程，知道远征军非比寻常，现在他们知道了远征军是为了天国目的，才来到这里，根本理由不是占领，而是拯救。
受福音大能的吸引，看到了远征军的榜样，百分之六十的近卫军官兵信主，归入神的家里。
性质发生根本改变的是远征军本身。经过血与火的考验，亲历了神的同在和大能，每一个还没有信主的远征军成员，听了路德的布道以后，都认识了神，坚定了一生跟随主耶稣走天路的信心。跟主在一起，再远的征伐，也如同在家里。
所以出发的时候，才只有一半是基督徒的远征军，现在已经百分之百都是基督徒了！真正成了基督的精兵！
让人们感受最深的改变，则发生在那些曾几何时被冠以“暴徒”头衔的一群人身上。路德布道的时候，他们所有人都作为俘虏被禁锢在微型改造系统中。路德的布道自然没有把他们排除在外。事实上，麦轲还特意关照一定要让这些人都能听到福音。
还没有结束布道，这些人中的真心悔改者就陆陆续续地脱离了禁锢，虽然当事人自己并不知道。心意的更新是圣灵的工作，如春风化雨，润物无声。
布道会结束，已经