裂时期.但这些分裂时期根本就沒有产生过任何的思想文化发展.相反.在南宋时期到是产生了对中国发展靠成巨大影响的朱程理学.而欧州也是一样.在文艺复兴前后的所有时间里.欧州一直都是基本处于分裂状态.但文艺复兴却也只有一次.因此分裂使思想文化发展的说法.并不能成立.
而真正的原因是.这东西方的两次思想文化大发展.正好是处在东西方历史社会的大变革时期.变革才是造成思想文化发展的最大动力.百家争鸣之后.中国社会进入古代的快速发展时期.远远的将欧州和其他的古代文明甩在了身后.而文艺复兴也给欧州带了强大的发展动力.使欧州先于中国进入近代社会.并且全面的超过了中国.
淳于博父女來临淄以后.就住进了稷下学宫.因为他们父女都是学者的身份.而且和稷下学宫中的上等博士博于越是亲族关系.这几天的时间里.淳于博父女都住在稷下学宫里.参加讲学交流活动.而淳于钟秀则和洛明珠协商.这次论战的方式、论題等等.虽然齐王建也给他们父女送來了请谏.但被父女挽言谢绝.并沒有出席参加齐王建的寿宴.
在今天一早.淳于钟秀就來到馆驿.和高原一起赶赴稷下学宫.因为这一次去稷下学宫是参加学术活动.因此高原并沒有带急风三十六骑.连赤龙都沒有骑.而是和淳于钟秀一起乘车而行.男女同车在这个时代并不算什么大不了的事情.在【诗经】是就传门有一首【有女同车】.就是讲说年轻的贵族男子带着自己美丽的女伴.架车出游的情景.
高原道：“淳于小姐.那个洛明珠是什么人.”
淳于钟秀微笑道：“怎么.大人己经急不可耐的想见到洛明珠了吗.”
高原苦笑了一声.道：“我只是有些奇怪.她怎么会在稷下学宫里呢.”
淳于钟秀道：“洛明珠的家族本來是鲁国的公室后裔.本來是姬姓之族.但鲁国灭亡之后.家族迁移到洛城定居.也改为洛姓.以经商和治学为业.家族中每一代都出了不少的学者.因为鲁国本是周室的开国功臣周公的封国.因此洛家的治学都是以周制为主.属于儒家学者.但到了洛明珠的父亲这一代时.家道开始中落.家族中的男子多善于经商.而对治学不感兴趣.而洛明珠这一代人.男子竟然沒有一人愿意研究学问.到是她一个女孑.从小就聪慧睿智.悟性过人.才思机敏.家里的兄弟都不如她.而且不限于儒家学说.对法、道、墨、名等家都有涉猎.博学多才.既然是在稷下学宫中.也是屈指可数的.但毕竟是家传治学的传统.她仍然是以儒学为尊.这也是我们最大的分歧所在.但我对她的学识也十分佩服.如果她不是一个女孑.恐怕早就出仕为官了.”顿了一顿.道：“说起來我到是很羨慕大人的夫人.能够自己独立组建一支军队.驰骋疆场.这一点我们两人到是一致的.”
高原也有点无言.虽然这个时代的社会风气还比较开放.对女子的限制和要朮也沒有到宋明那么变态的地步.但毕竟还是一个男尊女卑的时代.女子在其他领域.如商业、学术方面也许能够做出一些成就.但在政治方面.仍然是男人一统天下.尽管在一些国家也出现过太后、王后干政掌权的局面.但这种权力还是依附于男人产生的.就像李瑛鸿在代郡可以自建一支女军.也是因为她是高原夫人这样一个特殊的身份.只能算是一个特例.
两人一边说着.己经出了临淄城的西门.走了不远.只见一片规模庞大.形像雄伟的宫殿似建筑群落出现在眼前了.