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第一章 致命的辩论(1 / 2)

不信青春换不回,不容青史尽成灰。。。。。。。尽管天色已近昏暗,可是韩溯的心中,热血却依旧沸腾——作为一名历史专业的研究生,刚才的一场辩论让他心境久久不能平复,就连辩论已经结束,他本人亦已经走在回家的路上,可脑中依旧是辩论的内容。

其实这场辩论的课题并不是他研究方向的主课题,仅仅是他的一位师兄觉得好玩而提出来的,却想不到引发了激烈的争论,以至于到了吃饭时间都停不下来,最后几个师兄弟之间还不欢而散。

韩溯他们当前研究的主要方向是宋代,课题是宋代海上贸易。但是今天大师兄刘屏却提出了一个辩题《韩侂胄的开禧北伐有无成功的可能?》这个辩题一提出,他们五个师兄弟之间立刻就炸开了锅。

学历史的都知道,有宋一代,在民族战争上,不管是北宋还是南宋,也不管对手是辽、西夏还是金,蒙古,中原汉族政权都是败多胜少,签订了一个又一个丧权辱国的条约,领土也不断地向南压缩,这已经成为研究者公认的事实。至于原因,则难以计数:北宋时的冗兵、冗官以及党争,南宋又多加一条南北官阀的相互倾轧。

但是,不管是北宋也好,南宋也好,都并非没有机会的:便如同今天刘屏提出的这个辩题:开禧北伐实际上是南宋时期一个绝好的机会,假使宋朝取得胜利,不仅仅能够扭转有宋以来对北方少数民族颓势,更是能够震摄蒙古,使得之后的宋蒙同盟不致于轻易的破裂——毕竟蒙古的背盟很大程度是看到了南宋的衰弱才敢为之。但是,开禧北伐真的存在成功的可能么?

韩溯认为是可能的,喜欢历史,研究历史的大部分同学,在性格上几乎都有一种严谨保守的特征,他们往往不相信梦想,只相信事实,因此学历史的人往往都是极端的现实主义者,但韩溯不一样,他研究历史,总喜欢将自己代入其中,然后假想着种种可能存在的不同走向。就好像刘屏曾经这么去描述他:别人脑中的历史,是一条直道,所有的事件都在一条线上,清清楚楚,不容质疑。而韩溯脑中的历史,则好似一个多岔道的路口,存在着无数的可能性。

也正因为这样,在刘屏提出这个辩题之后,在其他三个师兄弟都认为纵使诸葛重生,张良再世,也不可能在开禧年伐金成功,何况一存在争议的韩侂胄?的时候,韩溯却独持异议。其实韩溯的辩才并不好,以一敌三,明显落在了下风,而他所持的观点,在师兄弟眼中,却显得缺乏说服力,往深处说,是过于幼稚了。

启源,国争并不是单单凭借着你所谓的‘民族气节’就能够取得胜利的,你所说的南宋后来抵抗蒙古四十余年方才灭亡,而金国仅仅二十余年变灭国这是事实,但是并不能通过这样的一种对比,就能说明南宋实力强于金国,更何况,进攻和防守是两回事,凭借科技与城墙,宋朝军队可以守城,但并不意味着他们攻城也一样犀利,而你说的襄阳保卫战和鄂州大战,这不过是局部的战役,根本无法作参考的,我们都知道你一直惋惜于宋朝的覆灭,但是不管怎样,哪怕历史重来一次,韩侂胄也一样会失败!他们这几个学历史的,都给自己起了个字,平时彼此之间,倒是互相称呼对方的字居多,像韩溯,他的字便是启源。

韩溯的上铺兄弟,有着史坑之称的小师弟黄秀成更是打趣道:启源,你看就算是金庸,把那么神奇的武功代入到了历史当中,以郭靖黄蓉之能,也都没有改变历史,不是我泼你冷水啊,假使你一个现代人回到过去,能做的还未必比得上郭靖黄蓉呢!

尽管辩论呈一边倒的态势,可是这一次韩溯却仿佛着了魔一般的不屈不饶,硬是将辩论坚持到了天近黄昏,最后他的师兄弟们都认为他疯了,各自鸟兽散不再和他纠缠才算结束。

然而直到他走出了课室,却始终静不下来。

假使天时地利人和俱在,假使韩侂胄有认人之明,假使军事的准备能更充分,这真是一场无法挽回的失败么?这样的一个疑问,始终让韩溯挥之不去,历史的确不容更改,但是韩溯绝不认同历史的发展就肯定只有一条直线的可能。

有宋一代,是我中华文明最后的辉煌,繁华的贸易,开化的思想,甚至工商业的萌芽都繁衍于此。可是,究竟是天不佑我中华?还是盛极必衰的原理?这样的一个王朝,却是如此的命运多舛,北方一个又一个少数民族的崛起,大宋本身一次又一次的军事失误。。。。。。如果说春秋战国是中华文明第一次千年未有之动荡变局,那么南北宋就是第二次,只是前者,中华文明把握住了机会,引领了整个世界的潮流;而后者,则失败了,换来的是千年的沉寂。

假如一统江山的不是蒙元而是大宋,假如大宋能取得开禧北伐的胜利,韩侂胄能坚持对朱熹道学的压制——就算不能覆灭之,只要能在社会上形成一种争论的风潮。。。。。。以中华民族的智慧和千年的积淀,断然不会让西方成为又一个千年的弄潮儿。

这一切的一切,对于一向坚持唐宋之后,再无中华观点的韩溯而言,是多么具有诱惑力啊,午夜梦回,每当想起的时候,总会让他憧憬一番,而

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