大魏乾德七年十一月，这个大魏的冬天的雪似乎特别大，北方河东道，甘凉道，以及玄州都是积雪十数尺，车马不行，多有冻饿致死者。不仅是这些大魏玉门关以北的地方，就连淮河道，剑南道，关中道都是雪积数尺。不过地处岭南道建州的葛山依旧是一幅万山竟苍翠的景象。纪太虚已经在这有名的瘴江之畔静修一月有余，这一个月里纪太虚已初步修炼出号称《太上仙经》的《太清玄都神篆》上的太清仙光，参修了《长生紫书》修炼出了一团长生紫气一样在自己的内腑、丹田、紫府。还将《为学论》《周道书》《太极图说》等也修炼了一点。
《为学论》乃是讲述天下读书的学子如何在平ri的读书、写字、做学问之中颐养自己的浩然正气修心、修道、修理！这为学论乃是儒家筑基引气之法，多吉亲自注解说，此法虽然乃是引起筑基之法，却是极其深奥，易学难jing。若能持之以恒，则是能将一腔正气充塞天地，神鬼不侵，万般法术不能近身。《周道书》乃是讲述先周圣朝的景象。儒家经典之中数，数万年以前的圣朝周朝，乃是最为接近儒家梦想之中的大同世界的朝代。儒家祖师孔圣人都推崇、崇拜的圣人周公就是出现在那个圣周朝。《诗经》有云：周道如砥！就是讲述那个圣周朝的制度、风俗是多么的公正。人人温良恭俭让，夜不闭户，路不拾遗！那时候，没有道教、佛教传播，人人都是高冠博带，身穿儒袍！将《周道书》练到极致就能显现出上古圣朝周朝的气概！温良如玉，容止若思，淳朴善良，胸中一点浩然之光自然迸出。即使是睡觉之中，万千白光也会从自己浑身八万四千毛孔之中she出，光明能透出房顶，一股文气上达霄汉，与星月争辉。《太极图说》乃是横渠先生所创，观天地yin阳之极变，察三才之序理。于是仿造天地yin阳之理，三才之妙理，修炼太极圆融消长之术，先立yin阳两极，再仿天地yin阳两极立下人极。叙述儒家理学之正理！
只见这时纪太虚脸上紫气若隐若现，一点清光在纪太虚顶上冲腾，清光之下赤，黄，黑，白，青五条元气翻转变幻。在纪太虚背后一个大大的yin阳鱼在旋转，yin阳鱼之外，八卦变幻游走，纪太虚身下一团白气托住纪太虚，白气之下还有一尊九品莲花绽放金光，莲台之下还有几个魔头在嘶吼。现在纪太虚显化出的景象代表了自己所修炼的神通道术。虽然有四种不同道术道理，然而纪太虚专修的仅仅只有道儒二家。这两家一个出世，一个入世相辅相成。传说当年儒门祖师孔圣曾经求道于太上道祖。道儒二家渊源极深，根本不会有功法上的冲突。至于身下显化出的莲花魔头形象，只是纪太虚在阅读佛经魔典之时，不自觉的接受的一些理念凝成。
呼！纪太虚长出一口气，睁开了眼睛：果然山中无岁月，红尘催人老。这修炼之时就是不知时间流逝之迅速。逝者如斯夫，不舍昼夜，古人诚不欺余啊！
纪太虚站起身来：如今已是十一月，上元佳节之时宫中还有瑶池盛宴是不能不去的！如今离上元佳节还有些时间，不如先将宝贝拿出些个祭炼一番。不过，还是现将其中一些宝贝改换些头面，以防万一，这样就不怕有人认出来了！纪太虚拿出那须弥乾坤袋一看，心中一惊：不好！多吉的肉身不见了！
多吉的肉身怎么会不见！自己已经将其放在须弥乾坤袋中放好，别人是不可能拿走的，难道是多吉自己逃走的？难道多吉还没死？难道施展了彼岸桥的遁术直接从须弥乾坤袋中跑了？
纪太虚一时间脑子里转动了许多念头！
不对纪太虚说：多吉的确已经死了！这是毋庸置疑的，若是他要逃走，哼，也不会等到自己闭关修炼的时候了！若是他真的在自己闭关修炼时遁走，那他绝对会趁机杀了自己的！但是，多吉的那尊罗汉金身在哪儿呢？
纪太虚吧须弥乾坤袋中所有的东西一股脑都倒了出来，所有的道书法宝都安静的躺着，或是闪烁着自己的光芒。
纪太虚忽然看到了一杆一丈三尺的长幡，长幡之上闪动着琉璃se的光辉，幡面无风自动，一丝丝黑气在幡面之上吞吐！一个一头六手、黑面獠牙、手中持着蛇头弓，狼牙箭，人骨杖，剑，三头叉，铃的他化自在天形象。
有古怪纪太虚看着这首幡说道。这首幡换做他化自在天魔幡，乃是一个叫做天魔教的魔修门派的六大镇派之宝之一。这天魔教号称得到域外yu界最高天的他化自在天子魔的真传，乃是魔教正统。三千多年以前乃是魔道老大，当年的天魔教教主曾经运用大，法力开辟了一个洞天世界，叫做小化乐天境。只是不知什么原因，天魔教一夜之间忽然衰落，只剩下几个没本事的持着几件法宝苟延残喘至今。然而就在前年，这个天魔教才在多吉手中寿终正寝。多吉攻入了小化乐天境，将一干硕果仅存的天魔教遗孤杀了个一干二净。掠夺到了这首他化自在天魔幡多吉对这首幡说，其中甚是奇怪，幡中自成世界，似有十分玄虚！
既然多吉如此评价，自然不会有错。纪太虚用神识仔细查看过这首幡，却什么也没有发现。
不入虎穴，焉得虎子！纪太虚