武威王亲兵都是龙煜天一手带出来的虎狼，火枪队枪法之jing准、战术之熟练，更胜京中神机营，作战时也不像普通边军那样动不动就把敌人打成筛子，而是追求一枪放倒一个，如果有谁超过三枪还未干掉一名敌人，他回去都能羞得两天吃不下饭；除却特殊情况，否则，如果哪次有三个家伙往同一名敌人身上招呼了，他们回去肯定会加强配合方面的训练。当然了，现时火枪的she速跟后世没法比，想做到这点倒也没那么难。
整齐的轰鸣声伴随着浓烈的硝烟，在冷兵器战场上对敌人心神的震慑是非常大的。[..com
此处地形狭窄，靠近火枪队的朝鲜军多为骑兵，之前进攻时还有冲锋的余地，如飞蛾扑火一般被吞噬了无数生命，而现在的情况更加不堪，大军开始回缩，阵型变得密集，根本无处腾挪，对骑兵来讲无异于等死。心底的恐惧融化开来，瞬间控制了全身的每一条神经，有人手脚不听指挥了，傻愣愣的看着越来越近的敌人举枪收割自己的生命；有人发疯了，不顾一切的催动马匹躲闪，但发现路都被同伴堵死了，便丧心病狂的挥刀朝战友砍去……
子弹就像暴风骤雨一样席卷肆虐，she程之内处处人仰马翻，朝鲜士兵成建制的化作片片秋叶，带着一抹妖艳的猩红落地归根。
很多战马也惊了，高高扬起前蹄将主人掀飞，然后嘶鸣着往后面狂奔，撞死、踩死了无数人。
山岗上，龙煜天无喜无悲的看着战局朝自己预想的方向发展，在寒风之中驻马而立，那份老练与沉稳，深深折服了身侧的几名女真人。
释家奴在他右手边，落后半个马身。
而左手边的马背上坐了一位五旬上下、孔武雄壮的汉子，正是大名鼎鼎的斡朵怜部首领、现任建州左卫指挥使，后来被努尔哈赤追名爱新觉罗孟特穆、进而尊为肇祖原皇帝的猛哥帖木儿。
他身着当今皇帝御赐的镀金兽纹明光铠，肩披黑貂大氅，头戴一顶极具民族特se的冠冕——像是兜鍪与裘帽的结合品，主体部分是镀金铁盔，但除了钵顶处和颈后由环锁铠制成的顿项之外，余者皆被黑se貂绒所覆盖，两根张扬的雁翎长缨冲天而起，冠冕左右各垂下一条雪狐尾制成的白绒帽带，既彪悍又显尊贵。
在后世，龙煜天见过一些猛哥帖木儿的画像，多为牵强附会之作，根本就是依照清代皇帝的画像而胡乱推断出来的，与史书记载相差很大。似乎只有黑龙江省依兰县文化广场上的猛哥帖木儿雕像比较靠谱。
其实，正如汉族在五千年的发展过程中不断融合各少数民族、铁木真统一草原后将九种语言的毡帐民族都归为蒙古族一样，努尔哈赤建立政权之后，也融合了女真族的很多分支以及其他的一些民族，甚至包括居于辽东的汉人和俄罗斯人，皇太极则将大家归于同一个民族，改称满族。而本朝初期的女真人，不同分支之间文化习俗都有着很大不同。在服饰方面，建州女真既承袭了部分金朝的元素，又受到蒙古和汉人的影响，跟经历了近三百年发展与融合的满族服饰具有一定差异。比如猛哥帖木儿的冠冕，两条狐尾就很有金代的特se，却较少出现在满服上。这倒是跟文字有点相似，努尔哈赤创造新的满文，从而结束了各个部落分别使用传统金文、汉字、蒙文的混乱局面。
事实上，龙煜天也不是第一次跟猛哥帖木儿见面了，当今皇帝亲征鞑靼部阿鲁台的时候，猛哥帖木儿就曾率部随驾，只是两人之间还谈不上什么交情。现在武威王府设在奴儿干腹地，他们的关系就比较复杂了，邻居、对手、同盟……
由于龙煜天的出现，皇帝五征漠北之举提前了几年，效果也有了质的改善，所以斡朵怜部并未像原本历史上那样被鞑靼报复，举族迁移。从这个方面来讲，猛哥帖木儿应该受了龙煜天一个大恩，可惜，只有龙煜天自己知道，对谁都不敢讲啊。
火铳居然发展到如此地步了？！猛哥帖木儿被火枪队的犀利所震撼，不由张大了嘴巴，王爷麾下的儿郎果然名不虚传！说来惭愧，昨夜商讨之时，我还对您只派五百人驱赶朝鲜大军的提议有些疑虑，现在一看，还真将对方打得溃不成军啊！
说‘疑虑’这么客气？其实是‘不屑’吧？龙煜天哈哈大笑，回过头来打趣。
猛哥帖木儿老脸一红，不过看到对方并非生气，而是一种坦荡的表现，顿时感觉亲近了几分。
通过短暂的接触，龙煜天发现猛哥帖木儿不是工于心计之人，反倒xing格豪爽，所以说话直接一点才更显融洽。
但是，豪爽跟头脑简单可是两码事。此人做事干练，大局观非常好，很清楚以斡朵怜部现在的情况，必须紧紧抱住朝廷的大腿，否则不会被朝鲜人奴役也会被蒙古人欺压。这体现出的是一种大智慧，比释家奴那种小聪明可高上了许多倍。另外，他对中华也有一定的归属感，想让族人过上好ri子，愿意接受汉家的生产技术和文化、愿意耕种、愿意南迁，是七星连城开设马市和人口租借计划的最佳合作伙伴。
龙煜天笑了笑，然后由衷的赞道：你手下的战士才值得