大了眼。他还以为所有死灵师都能和死者沟通。
「我们还是先厘清，何谓『死灵术』？」
「能将死者叫起来活动的法术？」
「对。所以『能和死者沟通』并不是死灵术，分类上它是通灵术。那么，禁忌的问题：要怎么将死者叫起来活动？」
玺克沉默不语，他知道该怎样做，但是没办法解释给别人听。
「保持这样，不要说。」安派特点点头：「让我们用别的法术来代替它进行讨论，『加热术』是个不错的范例。你晚上煮茶喝或是早上泡澡都用得上。加热术还可以细分，对吧？」
「热射线加热、微波加热。」玺克迅速回答。
「同样都是加热术，可以用好几种不同的方式办到，我上次看到你变出了一把火。那是『燃烧术』，但也可以用来煮热水。在你把火球对着水壶扔过去的时候，你也是在施展『加热术』。」
「同样是死灵术，也可以透过不同方式达成？」
「对，死灵术和加热术一样，都是『以结果定义』的法术，里头可以包含很多和结果不直接相关的魔法技术。耶萨华和你都可以唤醒死者，但是我认为你和他是完全不同类型的先天法师。你们走的是不同的路，只是恰好在一个点上交会了而已。」
玺克惊讶的半张着嘴。他和耶萨华不一样？他从没想过这种事。
「耶萨华的死灵术是从操尸术出发。」
「操尸术是那个吧，让尸体站起来自己走回家。」玺克缩着脖子说。操尸术是艾太罗地区一种很古老的法术，旧称「赶尸」，是一种能把尸体当成戏偶操纵的法术。
「对。你的死灵术我虽然没看过，但我猜起点比较接近通灵术。你真正的能力应该是呼唤不在这个世界的『他者』，唤醒死者只是其中一种使用方式而已。」
玺克之前从没考虑过这种事，在安派特说出口之后，他立刻领悟到「就是这样没错！」他呼喊时从来就不是在呼唤死者，而是呼唤不在这个世界上的某人归来。对他来说，对象是死是活不在考虑之列。这也让他联想到一件事：他无法像一般人那样，光凭直觉去分辨活人、非人者和死者，只要外表一样他就会搞混。除了理智上认为他们不一样之外，对他来说都是一样的。
「重点来了。」安派特拿了一根麦芽糖塞进玺克嘴里，给脑袋补充糖份，以便高速运转。安派特说：「为什么你会有这种能力呢？这跟你的血统没有关系，它到底是哪里来的？」
「我就是知道该怎么做，才能把声音传出去。」玺克回答：「就像一般人说话那样。」
「不对喔，你真的知道一般人是怎么说话的吗？」
玺克仔细想想，他没当过一般人，他可能真的不知道。
「一般人说话声音不会传到别的世界去，所以你不是和一般人一样的说话。你会以为你是和一般人一样的说话，是因为你和一般人学会发声的时期一样，都是在有记忆以前就学会了。」安派特滔滔不绝的说着难懂的专业话题：「如果你仔细观察一般人发声，你会发现他们也有分成捏着喉咙发音和丹田发声的差异，发出的音就不同，能传开的距离也不同。你和他们的发声方式一定在某些地方不一样，才会造成那样的效果。
「那么，在没有特别训练的情况下，为什么有的人只会用喉咙发声，有的人却会用上更响亮的丹田呢？有些人天生就懂得用整个身体当『共鸣箱』，唱出惊人的嘹亮歌声。
「这就是『悟性』的差异。有些人没人指点也能够『领悟』到更好的发音方式，有些人要看过示范才会跟着做，有些人需要经过系统化训练，有些人则要刻苦努力才能有所『体悟』。
「先天法师和一般人的基因是一样的。丹田通常也都存在于每个人身上，但不是每个人都能利用。虽然外行人常常使用『先天法师的能力』这种词汇，但你并没有什么特殊能力，你只是比别人多领悟一些施法方式罢了。
「有许多法术的研发，最初是从研究先天法师的施法方式开始的。之所以能够复制先天法师的施法经验，就是因为先天法师所施展的那些法术并不是什么『特殊能力』，那只是超出现存法术范围的『高超技艺』！」
「为什么我会知道还不存在的施法方式？」玺克讶然问。
「这边开始就是我的推论了。」安派特翻开论文，指出一段要玺克看。
论文里说：「我们称之为『黑夜与白昼之河』、涅库卡密纳称之为『龙脉』，又或者是垛毕罗噩洲法师所称的『天国之路』……那拥有众多名称的魔力之河，有时会在大地上产生稍纵即逝的魔力喷泉。目前已知，在喷泉出现时接触到喷泉的存在，往往会产生魔法性质的变化。新品种魔兽、魔书等等经常因此产生。但原本就已是魔法生物的物种，碰到魔力喷泉并不会有什么影响。
「人类可以说是一种魔法生物，只是大多数人不使用魔法而已……我们艾太罗龙族，若是在睡眠时接触到魔力喷泉点，就会进入我族所称的『梦域』，那本来是我们还在蛋里