第七十三章心意自古无双传
**拳的演练方法都藏假，因为本来就东西不多，也丝毫不见花哨，只是动作难度大了些，而这些难度在外人看来都是笨重无用的。小说p.文字版而真正讲究内外三合的行家，却是非常留心这些劲路的变化，看得是门道。是这劲力如何出来，走了什么路线，克服了那些关窍，怎么走出一条捷径来。
他就会非常留意这套功法的架子，所以就必然拳假功夫真，让人看出功力来，又无法模仿学习。
而至于打法，那就千变万化，随便演示了，没有这套特别的功法为根基，就是体验再多也是稀里糊涂，天天挨揍都不知道怎么回事。
所以后来很多派就讲究内外三合，实际真能合上的并不多，往往牵强附会，歪曲理解，形成了另一套理论，而后后辈无知，又以己推人，揣测**拳也不过如此。反而感觉自家是踩在高人肩膀上，更加高大。
而另一方面，因为藏真露假太多，而真假往往就在一跟手指的变化上，所以练假了的也多，确实就流入了庸俗无用的境地。
而**好在保持着一脉单传的方式。拳谱讲心意自古无双传。实际这里无双传并不是说一辈就一个弟子，而是一辈必然出一个出类拔萃的顶门大师哥，这个大师哥很可能年纪并不大，但他有这个身份地位。所以很多**拳师有成就时，都喜欢云游四方，如此师兄弟之间都有不曾相识者，所以一旦有后起之秀相逢时，只得以拳法高低论真假。
而且早先择徒非常严格，并不是为了大众苍生有个好身体，就是为了心意求真传，所谓艺传有缘人。普度众生的法子有很多，不必人人学心意拳。
所以跟随学习的弟子也有，但都没师徒名分，更别说大弟子了。所以老师千古之后，只有这位大弟子才有资格讲自己是真传，当然了，大弟子必然品质卓越，继承遗风，也不会张扬。
而其他弟子，多是谦虚谨慎，也有自知之明，只与儿孙家传技艺，虽然不敢张扬，却也能保留一些功法，技术。
之后那遍地开花的场面，虽然是光耀门庭，子孙满堂，却非先人所愿，因为此艺确实难，非大缘分，大天赋者不能达到高深，正因出功夫快，所以稍有不慎，那负面作用也是很大的，骨骼变形，筋骨疼痛，气血冲顶，头晕咳血这类事情常有。若风调雨顺，不是真传就是未出功夫，连个负面效果都没练出来，所以也就不适合普及。
若为了儿孙，强行降低了门槛，那必然要下大功夫，告知弟子此时放低了标准，如后必然要攀升而起，若不能，不可传人，不可以弟子自居，不算真传。
拳法传承讲究顺活化法传五字。没资格顶立门户，就不准以弟子资格传艺，只准一家内儿孙密传。
当心意拳又确实为高级拳法，这个高级不单单是说他舍弃了许多枝节的智慧，与特别的训练方法，而是打法本身就高明。所以郭云深有话，得其只麟片爪，皆能跃能飞，这话透着过来人的大气。但正因此如，那些勉强而来的小法门，却因可以循序渐进，而被大众推崇起来，逐渐形成了一套新的体系，其中不乏一些理论基础，引进一些新理论，技术。这一切，本都不是坏事，而正因如此，却变了风貌。坏事就是把握这些传承的教师的能力与品德，特别是自知能力，并不高尚。一旦那种自信膨胀起来，就势必自大而自欺其人，非但毁害后辈，更是污浊祖宗。而这些又确实是难以权衡的，将来的败落也是必然。因为很多时候即使人品再好，也与功夫无关，而正因为德行，更能吸引后学子弟，那问题也将更加严重。
特别是那种自认为有海纳百川之大度包容心者，以一点小成绩而自感周全丰满，就会没完没了的吸取众家之长，搞得花里胡哨，一塌糊涂。
本来这些都是用来蒙别人的，如今却蒙了自家后辈。心意**，之所以特别，正是他提纯了功法套路，努力压缩精髓，所以一动一静间才奥妙无穷，又难以掌握，而这又让人生出无限感应，这是心意二字的体现。舍弃是一种大智慧，因为他从万物万法中中结论恒古不变的规律，以及使用古今的功法。不断吸收变化的，是在这个规则下的挥方式。
而往往后学舍本求末，还以为是融汇贯通，即便融汇贯通，也是很地层面的融汇贯通。所以每一辈都会出现一些怨天尤人的卫道者，死守着拳谱坚信祖宗的真实不虚，却在当世很难找寻到一个有遗风者，就只能瘸子里面选将军，将就着寄托了。所以谱上讲，宁可失传，不可乱传。不是乱传了恶人滋事斗殴，而是不出功夫，坏了名声又害了后人。
这些都是袁三魁记在本子上的，也是凤吟一直奇怪的，**拳好在所传不广，但**理论尚且如此，其他几家也不知会怎样。外面是个大世界，三教九流，各不相等，不知道这些见过大世面的前辈，功夫到底还地道不地道，索性就不给前辈留面子了，真刀真枪比试一番多好，无论谁教育了谁，双方都是个长进，自家门人，玩不得假。
听老滕讲，想当初戴文雄弱冠之时，即以凶狠善战响誉华北武林。没想到后去社旗镇，