瀛牟吴琦末……
随着白袍毛拉哈乃非的古怪音，其右手挥舞的细长短棍棍顶之上，冒出了一团褐色的荧光。
而且，那荧光就好似荧光粉涂与墙上一般，随着白袍毛拉哈乃非的细长短棍挥过，留下一道褐色的荧光，滞留在空气中。很快形成了一个个的怪异文字，并向一个圆形的图案靠拢。
黄裳嬉笑的看着，丝毫没有抢攻，很是坚定的执行着李民的传感，让这白袍毛拉哈乃非自由挥一把，看看塞尔住的能方式，到底有多厉害。
而相对于黄裳的轻松嬉笑，观众席上隐藏的众多旁门左道高手，却无不被这哈乃非的虚空留字的神通所震慑，同时更无不全神贯注的记忆哈乃非写下的文字图案。
虽说这是异国的神通，可这对于那些旁门左道，没有修炼指引和道路的旁门左道高手来说，那也是可遇不可求的。
甚至，哪怕就是茅山与阁皂山的低级弟子，也都在全神的留意和对比其书写文字图案与本门留传的符录有什么区别。
要知道，能够虚空留字，凝气成符，那可都是各派筑基大圆满的高手方能施展，引气、炼气的弟子根本触摸不到。
只是，守一真人和茅时雨等早已筑基大圆满，只是因为末法时代的灵气不足，无法突破到金丹大成之境的高手们，却是早已觉，这白袍毛拉哈乃非施展的神通，与着他们各门各派的道法，有着本质的不同。
这些人对天地灵力与本门符咒的感知了解多深啊，只是一眼，就看出这白袍毛拉哈乃非的虚空留字，根本不是凭其法力神通凝气成符的。那褐色荧光，根本不是什么法力的光辉，而是真实的物质存在。
只是让他们奇怪的是，到底是什么样的物质，竟然能够自然牵引天地灵力的呢？
要知道，中原各门各派的道法，虽然各自传承不同，修炼的途径千奇百怪，可金丹大道的本质还是通过服食药饵，引天地灵力等等手段，滋养自身，然后摄取自身精气，引气，炼气，乃至筑基圆满，修成金丹大道飞升。而种种道法，也是利用炼气得来的法力，引天地之力施威，道门的符咒，更是以自身法力凝聚构成。
而这白袍毛拉修得神通，却能直接以外物牵引天地灵力，这倒有些向中原的某些旁门器修的法力性质。
只是，就算是中原的器修，那也是得是练出一件灵宝来，以本命精元不断培养才成的，哪有像这白袍毛拉一般，根本就是在挥洒着一种莫名的粉末。
而且，这白袍毛拉施展法力虽然少有灵动，根本不像是人淬炼自身精力修炼出来的法力，可其力量本质却精粹无比，甚至比他们这些修炼淬炼了那么多年的灵力还精粹，这让他们都很不理解。
与此相比，那白袍毛拉哈乃非画出的奇怪符文，这些人就没有什么在意的了。符文乃精气神所聚，只要贯神与其中，哪怕就是画条毛毛虫，只要画符者的神念灌注，法力充足，那也一样能召唤风雨雷电。
只是那些初入门的弟子，连炼气都未圆满，自然也就谈不上凝聚自身的精气神了，只能跟练书法要有神韵，只能先从描红模子一般，按照既定的符录画法，使自身坚信，最终使自身的精气神融于符录之中。即所谓的以行入神，从近似会意字的云符，凝聚自身的信念，以达到符咒通神之道。
他们这些高手早已经过了那种由型修神境界，自然不会觉得那白袍毛拉哈乃非的符咒画法与自身的门派有什么不同，就是什么大不了的。
只是这些东西，他们这些境界到了的，知道了也就算了，没必要告诉那些初入门的低级弟子，不会走就学跑，注定要摔跤。知道多了，除了分心，意念不诚之外，对那些初入门的弟子，根本没有任何的帮助。
不过，这些符文，对同样的一个大神通者，甚至远比守一真人和茅时雨等还要高几个境界的李民来说，却是很新鲜。
李民野路子出身，现在的修行系统，那都是自己整理摸索的，却是没有什么符文的概念和修习。他应用神通，大多都是直接以我识指挥自身的神识因子，控制自身蕴藏的能粒子，施展和达到某种神通效果。最多，也就是神识因子外放，牵引天地能量，形成大法力神通。
可如今，白袍毛拉哈乃非的符文，却是让李民意识到，最能体现意念我识的，其实就是文字，尤其是中国的象形文字，更是直接是意念我识的体现。若是以我识控制神识因子形成符文，其体现的神通道法，会不会更具体，更凝聚。
李民心有所动，随即意识到，貌似他的那些上古法宝上，好像全都有着无数的图案。原本李民只是以为那是法宝上的修饰图案，为了好看，可现在，却是有些领悟了。上古先民重质不重型，哪会为了什么好看，就在关系到自身性命的法室上，绘制什么不知所谓的图案。
尤其是李民祭炼的那口天之尾羽。按其传承印记，那可是天之原天地之巢自然生成的灵宝，更是不可能自行绘制什么无用的图案。
故此，这些宝贝上的每个图案，那绝对都是有其独特意义的。根本就是那件法宝的