世间万物，可以入药的天材地宝不计其数，不仅仅是药草这一个种类。这些天材地宝中有些是不可再生的，有些是可再生的，前像某些矿物药石，后的种类就多了，草木花果灵兽等等，这些可以入药的天材地宝有的生长期比较短，一年一熟，甚至可以一年两熟，有的生长期却比较长，在修炼的世界里，生长期长达千年万年的药草并不罕见，它们无一例外，全都是非常罕见的品种，对修炼之人的作用和它们漫长的生长期一样，也达到了一个非常恐怖的程度。传说当中，在仙界有一种生长期达到五千年的人婴果，世俗凡人如果能够吞下一枚人婴果，便可以直接凝结出元婴，一枚小小的果子却抵得上修炼之人数百年的努力，不能不让人赞成造物主之神奇。
鉴天老祖交给赵牧的六粒种子全都属于生长周期相对比较长的药草，可能按照鉴天老祖的理解，赵牧就算是善长药草种植，也不可能认出来这六粒种子是什么药草的种子，然而事实恰好和鉴天老祖的愿望相拗，赵牧偏偏认识这六粒种子，它们分别是天红花，麒麟果，紫冬青，桂枝木，广雪兰以及百叶草等六种生长周期比较长的药草，这六种药草生长周期最长的是麒麟果，要历经四十余年才能开花结果直至成熟，最短的桂枝木从种子种下到成材也需要三十余年。
让赵牧目瞪口呆的原因不是因为天红花等六种药草漫长的生长期，而是因为它们的用途，或说是它们所代表的意义。在修真界，能够认全这六种药草的并不多，但是一旦在散仙圈中提起来这六种药草，只要不是太孤陋寡闻的散仙基本上眼睛都会散射出一种恶狼才会放出的光芒，那种令人胆寒、动人心魄的贪婪和渴望都在这种眼神中体现了出来。
这六种药草无论是对修真还是真正的仙人而言，没有什么用途，可以说是完全地废物，但是在散仙眼中。这六种药草却是他们的命根子，只因为这六种药草是一种丹药不可或缺的主药，这种丹药名曰七劫丹。七劫丹在散仙圈中名气甚大，甚至仙丹对散仙的吸引力都没有七劫丹大。
散仙是一种有缺陷的修炼状态，这种缺陷在初期也许体现不出来，但是越往后越会成为致命的因素。盖因修炼了散仙，每过一千两百年的时间必将迎来一场毁天灭地的天劫，修炼散仙如果能够修炼到头地话。一共会迎来九次散仙劫，这九次散仙劫越往后越难，天劫的威力几乎是成几何倍数往上翻番。每一位散仙，只要不是心理太扭曲。提起散仙劫的时候都是在恨得牙根痒痒的同时，小心肝会不受控制地怦怦乱跳，那是畏惧，也是胆寒。修真界有史以来，能够勇猛的闯过九次散仙劫的散仙几乎没有，唯一一个已知的差一点就要闯过去的，还意外地毁在了赵牧的手中。
这年头，素来是有了困难就必然有相应的解决办法，为了顺利闯过要命的散仙劫，多少才智之辈绞尽脑汁。光了头，终于归纳出来几种行之有效的化解之道，扎实的基本功以及强悍地个人实力肯定是排在第一位的要素，其次是好的法宝、仙甲等必不可少的防御手段，找几个相熟的朋友帮忙也算是一种手段，但是在散仙圈中最流行的手段还是用丹药，七劫丹就是所有专门针对散仙劫的丹药种类当中最有名气地一个。也是流行程度最广泛的一个。
七劫丹既可以当成抵御天劫的法宝使用，也可以直接服用。无论采用了那种手段，都可以在一定程度上削弱散仙劫，至于削弱的程度则要是各种情况而定，并没有定数。散仙劫越往后越难。如果削弱百分之一的威力，对渡劫地散仙而言也是一个不小的解脱。
当然，没有东西是万能的，七劫丹也不例外，先七劫丹并不能完全消除天劫，就是消劫散不能完全消除修真在渡劫期的天劫一样。无论是七劫丹还是消劫散起的都是一个辅助作用，起决定作用的还是渡劫本人。另外，七劫丹只对头七次散仙劫有效，威力最大地后两次散仙劫，即使用上成千上万粒七劫丹也别想削弱散仙劫一分。不过瑕不掩瑜，能够顺利闯过前七次散仙劫的散仙实在是太少了，所以他们根本就不会担心七劫丹的这一个缺点。
赵牧之所以知道这些，全都是托了杜如海的福，生前为了顺利渡过散仙劫，杜如海没少折腾，七劫丹的药方还是他从一个高人手中硬抢过来
如海能够闯到散仙劫的最后一关，七劫丹在中间立了劳。
在看到天红花等六种药草的种子时，赵牧在瞬间就想通了一切。
鉴天老祖曾经说过，他修炼散仙已经两千多年了。按照鉴天老祖的说法，在不久的将来，就是他渡第二次散仙劫的日子了。为了能够顺利闯关，成为二劫散仙，鉴天老祖大肆掳掠善长药草种植的修真为他所奴役，为他种植药草，所有这一切都是为了寻找到能种植天红花等六种药草的修真。只有有了这六味主药，鉴天老祖再配上其它几种辅药，便可以顺利地炼制出来七劫丹了，这样一来，鉴天老祖就可以多几分成功渡劫的把握。
从某种意义上来讲，鉴天老祖现在走的就是杜如海的老路，当年为了顺利渡劫，杜如海拉下脸皮放下矜持，四处掳掠打劫，这一点和鉴天老祖何其相似，不同之处就在于杜