此男人生得圆面大耳，方口厚唇，左目下生个黑瘤，瘤上生数十根黑毛，整个像个胖老鼠，此乃司马懿长子骠骑将军司马师也。当时司马懿一边在家称病，一边暗中在郊外庄园中蓄养兵马，训练死士，于是叮嘱两个儿子司马师和司马昭平时不要随便出门，除祭祖外，不要出席任何庆典活动，以此给当朝大将军曹爽一个印象：我司马家休矣，老司马病重，两小司马侍奉在家，不能出户。司马师平时只在京都的家中和郊外的庄园中低调来往，此次听说何晏等人要举办洛水大会，全国有名的士人无不参加，且也会有不少淑女前往，不由心中大动。自曹操当政，一扫汉代“独尊儒术”的朝纲民规，唯才是举，魏国上上下下逐渐鄙弃孔儒之教，风气活泼，彼此交往也随便起来，女人可以随意出门，在大街上来来往往，男女恋爱更是突破以往，大有恢复《诗经》时代自由恋爱的趋势。这是司马懿父子誓要改变的局面。在司马懿眼中，曹氏家族不上品位，风格低俗，原因就在这里。
当洛阳上空飞过白鹤的时候，司马师正低着头从庄园回京都太尉府，见部下指指点点地对天谈论，不由疑惑，抬头方知有一个人骑鹤经过，心中大惊，打听得详细情况后，立即来向父亲汇报。司马懿正倚在一个胖大侍妾的怀中吃粥，听得这个消息，对司马师说：
“吱吱？不能任由这种状况持续下去！吱吱吱。”
“我们怎么办？”
司马懿转动他的老鼠眼，沉吟片刻，以老鼠的声音吱吱地说：“先帝忌日就快到了，吱吱，机会不远了，吱吱，就让他们折腾这几日吧。吱吱吱。”
司马师见他说了这么多个吱吱，是平时的好几倍，心中疑惑，说：“父亲是不是要……吃那个了？”
司马懿冷冷地看他一眼：“吱吱吱吱吱！”
司马师心中有了数。他点起平时支持司马家的众士子，包括蒋济、高柔、王观、孙谦、许允、陈泰等，一番讲话之后，向洛水边清谈会出发。
此次盛会，比之嵇康刚到洛阳时的那一次，规模更大、规格更高、参加者更多、层次更高。众人宽衣博袖、高冠麈尾，勃勃生机，而周边的山川河流圆满美丽，姹紫嫣红，生生不息。名士淑女们在微澜的轻风中闻香听乐，彼此欣赏，不亦乐乎。洛水弯弯，流水潺潺，鸟语花香，鱼儿跳跃，一派盛世美景。乐队吹起丝竹弹奏管弦，众人都把装了酒的酒觞放在水面上，让它们在水上随意漂流，漂到谁的面前，谁就要饮酒做诗，做不出的就罚酒三杯。有时候，做出好诗的人，还可以获得众士女的拥吻。嬉耍玩闹不亦乐乎半天，何晏宣布清谈大会开始。本次清谈，分为两派，一派以嵇康主导，支持嵇康的都坐到左边；一派以向秀为主导，支持者都坐到右边。清谈的话题分三个，由何晏出题。第一个题目是：人活着，是以清心少欲还是追求名利？
嵇康先站起来发言，他清声朗朗地慷慨陈辞：“依我说，人当然清虚静泰，少私寡欲，不可以追求名利。名利是什么？名利是刀剑，高的名和厚的利就如同宝剑和利刃，你喜欢它们，它们就会伤害你。你越喜欢它们，你越会在不小心时被它们送了命。”
“我不同意。”向秀声音也如同容貌一样清秀，清脆激越，令人想往，“照你的说法，人不要追求名利，那就是说，人应该把自己关在家里？关在家里的人能快乐吗？人把自己弄得不快乐，这是为人之道吗？所谓天道，首先是人道，应该让人得到快乐啊。如果不快乐，活着有什么意思？”
嵇康闻言，哈哈大笑：“原来向贤弟所追求的快乐是来自于名利呀？快乐难道不可以来自少欲克制吗？对我来说，最快乐的事不是名和利，也不是女人和肉欲，而是投身自然，浑同万物，玩弄阴阳之道啊。”
两人唇枪舌剑，你来我往，大战一百个回合不分胜败，最后何晏评判道：“此论清谈，嵇康声音宏亮，姿势完美，向秀声音清越，姿态妖娆，各有所长，不分胜负，现在开始第二个题目……”
“且慢！”忽听一声尖利的叫声从人群后面传来，“你们两个都是一派胡言！且听我说！”众人闻声看去，差点呕吐，只见来人脸上长着一个大肉瘤，肉瘤上还长着几根长长的黑毛。
“啊，是司马将军！”何晏边上一些从人不得不过去迎接。
司马师挤到前面江边，看了看嵇康和向秀，说：“别看你们两个争得面红耳赤的，其实你们是一丘之貉！无论是你所说的名位，还是你所说的自然，都是错误的！我们所需要的，我们应该追求的，不是自然和名位，而是名教！这个名不是名声的名，而是名不正则言不顺的名！如果没有儒教的礼义规范，一切不就乱套了吗？”
话音未落，众声大哗，不少人站起来，纷纷驳斥。此时的何晏是当政大将军曹爽手下红人，官居尚书，品级比司马师高出好几级，他一向倡导自然老庄之学，非常反感儒教，此时见司马师如此发言，便暗示清谈老友王弼出手。但令他意外的是，王弼一见司马师脸上的肉瘤，已经吓得说不出话来，更不用说一套套的理论了。在这关键时刻，有一个身藏不露