嵇康见曹芳言辞犀利，兼有太子之尊，知道不敌，遂一口服下一大包五石散，双臂一张，干脆让自己变成了一只白鹤，在风声阵阵发送鹤唳。
“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外！”
“蒸以灵液，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦！”
“徘徊戏灵岳，弹琴咏泰真！”
“操缦清商，游心大象！”
“不滞于物，不粘于心，超然象外，游心虚无！”
这声声的鹤唳带着庄子的气息，从半空中向曹芳发送下来，弄得曹芳手足无措、无言以对。身为魏帝之子，他自小所学皆为法家之学，满脑子的韩非子和商鞅、秦政和汉治。当初武帝曹操治国之时，定下规矩，治国当用法家之学，治学可用老庄之说，而明帝既然定下让他继帝位，自然命他主攻法家，而老庄不过是顺便一读而已。
嵇康见太子招架不住，心花怒放，穷追猛打。
“眇眇翔鸾，舒翼太清。俯眺紫辰，仰看素庭。凌蹑玄虚，浮沉无形。”
“抟扶摇而直上者九万里！”
“焦明振六翮，罗者安所羁！”
“君有德则来，无德则去。”
“采薇山阿，散发岩岫”
“轻举翔区外，濯翼扶桑津”
“目送归鸿，手挥五弦”，
“俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。”
“方中之美范、人伦之胜业”。
嵇康化为白鹤的形象，深深地牵动了长乐亭主的心。当园内人声鼎沸、高谈阔论的时候，她正和侍女们站在楼上闺阁中眺望。嵇康超然卓绝的身姿、高低起伏的手势、抑扬顿挫的嗓音，都浅浅吸引了她，直到后来他化为白鹤，她就被那洁白翱翔的鸟儿带去了，一直带出洛阳，带到远方，带到不可知的地方，带到永恒的历史之中。
嵇康在清谈会上出足了风头，其健谈的、压倒性的嗓音和不可一世的仪表成为洛阳城里街谈巷说的话题。他没有想到初来京都就会获得如此重大的轰动。他在乡下打铁、研读老庄哲学的时候，也根本想不到这种处世行为和阅读之书，正是覆盖这个时代的主导潮流。他在无意之中领了风气之先。其实他并非真的想做一个高士，他才二十多岁，只是凭性情行事。他来京都，正是不耐寂寞的证明。
清谈会结束，众人陆续散去的时候，沛穆王曹林派人留住了他，告诉他此次会谈的真正目的。他吃了一惊。就算他有管辂的水平，他也没有算到刚到京都没几天，就会这么快以一个平民之身，成为当今皇族的女婿，从此踏入真实的士族行列。这消息如此庞大而沉重，令他一时之间反应不过来。出于青年才俊的傲气与老庄传人的出世精神，他一口回绝了这门亲事，令隔壁花窗后面探听的长乐亭主晕倒在地。
长乐亭主自小仆从如云、呼风唤雨、见识有限，从未尝过愿望不能实现的滋味，此次婚事被拒事件，令她顿时焕然一新。她感到自己不再是亭主，而成了一个小户人家的媳妇。一向颐指气使的她，从此变得性情温和，态度亲切，令手下仰慕着她的仆役们欣喜若狂。她一向在家研读庄子，久久读不出头绪，而这次性情的突然转变，使她对庄子哲学有了全新的认识。
“我要做一只大鹏鸟。”她喃喃地说，“他是白鹤，我是大鹏。”她望见大鹏在空中高高飞翔，犹如自己的心。她闭上眼睛，想象自己的就是一只大鹏。这样的心念一动，身体就飞了出去，飞翔在高高的天空。她“呱呱”地叫着，向下寻找白鹤。她找啊找啊，终于看见在一片竹林之中，有一只白鹤在悠然吟诗。她不及多想就一头扑了下去，“咚”的一声，撞在了地上。
“亭主！”侍女急切而熟悉的叫声使她睁开眼睛。原来这不过是一个梦。但梦可以消失，她对庄子哲学的全新理解却已深印脑中。于是，她写下诗赋一首，经常在贵妇聚会时拿出来吟诵，不久这首诗就传遍了京都。诗云：“人生譬朝露，世变多百罗。茍必有终极，彭聃不足多。仁义浇淳朴，前识丧道华。留弱丧自然，天真难可和。郢人审匠石，钟子识伯牙。真人不屡存，高唱谁当和？”
当嵇康在著名清谈家、曹操假子何晏家中听到何晏夫人金乡公主朗诵此诗时，心中暗暗吃惊；当他得知这是一个京中亭主所写的诗时，更是惊叹。品评一下，不但此诗的境界与自己的诗歌极为贴近，而且它的用字用句也与自己的别无二致。换言之，这首诗，与自己曾写的一首五言诗，每一字、每一句，都是一模一样的，就如同这首诗一样。他的那首五言诗也是这么写的：“人生譬朝露，世变多百罗。茍必有终极，彭聃不足多。仁义浇淳朴，前识丧道华。留弱丧自然，天真难可和。郢人审匠石，钟子识伯牙。真人不屡存，高唱谁当和？”
光从字面上看，两首诗毫无区别，仿佛是同一首诗的抄写版。但仔细领悟的话，却是天差地别。比如第一句“人生譬朝露，世变多百罗”，当它出自嵇康笔下时，显得过于文弱、阴柔，而当它出自一个女子手中时，却显得阴阳调和、刚柔相济、恰到好处，念下去，