司马师、司马昭率军追往云台山。半路上，司马师左眼下的大瘤突然大叫“痛死我了！”司马师急忙命军队停下，就在扎营，自己在中军账坐下，对大瘤说：“你要在这个时候发作吗？”大瘤嘟哝：“不行，我得死了，我死后，身体会溃烂，你的左眼睛也就会溃烂，然后你的右眼也会溃烂，再然后你的整个头也会溃烂。不如听我的话，我一死，你立即自行了断，免得痛苦。”司马师长叹一声，派人去叫司马昭。不料司马昭早潜伏在他的大帐之中，此时正要动手咬死他：司马昭料想兄长会把权力传给他的儿子，一直想先下手杀了他，然后假做遗嘱，继承他的位置。
当下见司马师派人去叫自己，心想此时不动手更待何时？趁司马师病痛发作、身体虚弱，扑上去一口咬住了他的脖子。这时账外传来脚步声，人报诸葛诞已到。司马昭急松口。司马师张眼看到床头的司马昭和正走进来的诸葛诞，开始料理后事。他先赠诸葛诞印绶，加为镇东大将军，都督扬州诸路军马；然后对司马昭说：“吱吱，吾今权重，虽欲卸肩，不可得也。汝继我为之，大事切不可轻托他人，吱吱，自取灭族之祸。还有。”他又补充，“儒教是我家立业的根本，你要放在首位，我死后，你吱吱做教主，吱吱要以仁义为本，不，要以以孝为本。”说完，把大将军印绶交给他，泪流满面。司马昭急急要问什么，刚开口发现自己说出的竟然是“吱吱”和“吱吱”，同时感觉兄长的那条细长的老鼠尾巴正在往自己后身嵌，正在吃惊，却见司马师大叫一声，眼睛迸出而死。于是司马昭发丧，申奏魏主曹髦，同样令全国号哭三天，服丧三月。
这三个月让云台山的各项事务特别是军备得到整治。这时被司马师废掉的魏主曹芳也已由张辑派人接到云台山。这样，云台山已有前魏主曹芳、前国丈张辑、太常夏侯玄、中书令李丰，以及镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦等诸多豪门人士。因为同是玄学派，竹林七士又早已名扬天下，于是就欣欣然地和他们汇合一处，以共图大业。竹林七士本来已经心灰意冷，花天酒地、堕落了事，现在一下子来了这么多军队，甚至皇帝也来了，雄心大增，竭尽全力配合，为了推翻司马氏而发狂。
夏侯玄因为自己为表率的旧玄学派已经失败，提议采用竹林七士的新玄学来统领诸军，并治理云台山——云台山一带尚有八个村庄，近两千户人家，多以捕猎、牧羊为生，部分种植粟米。前国丈张辑和中书令李丰都表赞同，毌丘俭和文钦因此前败给司马氏，闻听有玄学兵法可用，表示可以一试。再加上对地理形势的熟悉，竹林七士就成了这个小王国的主导。七个人浑身有了无穷的力量，来使云台山得到大整治。
云台山以北斗七星为名的七座山峰，此时被竹林七士擅自做主地用自己的外号改名，分别为酒仙山、酒神山、酒妖山、酒鬼山、酒王山、酒怪山与酒翁山，被七座山峰所围绕的一片平原被改名为魏原。他们就在魏原上动土盖屋，修筑简易宫殿与尚书台。三万士兵一齐动手，不到十天功夫就修筑完工。曹芳升殿，仍旧号为魏帝，大封群臣，令夏侯玄为太傅，总领天下诸事；李丰为尚书令，执理政事；张辑为中书令，为御前助理；毌丘俭为大将军，文钦为大都督，毋丘甸为中领军，文鸯为中护军；竹林七十俱各受封为散骑常侍、黄门侍郎诸职，协理夏侯玄理事，同时各受封为将军，其中山涛兼七路军统军，阮籍、刘伶、阮咸、王戎分别为东、西、南、北四路军领军，嵇康为中路军领军，向秀为七路军参军。此后，曹芳就在魏原理政；毌丘俭父子、文钦父子各率军五千为御林军，在皇宫两边安营扎寨，守护皇宫与尚书台；竹林七士各率兵三千驻扎七座山头。
统军山涛召集各路领军到中军账议事。七个人此时不再醉酒糊涂，个个神清气爽。他们认定，老子所想望的“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的小国寡民的大同社会就在这里实现了。老子说：“少国须民。国少而民不少，甘其食、美其服、安其居、乐其俗。”现在整个云台山军民共不到四万人口，占地两万顷，正是一个小王国的规模。天下一家，无限大同。七个人经过商议，上奏魏帝，把由他们统领的驻守七座山峰的军士统一称为竹林军，下分七路，在魏原皇宫前竖起“魏”字大旗，配上七种颜色，七路军各以赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫为旗帜颜色。整个云台山一时间彩旗招展，好不漂亮。
夏侯玄诸人与竹林七士此时志趣相同、办事方式亦同，新派玄学在这个小王国成为一统之学。他们实行“无为而治”的方略，希望“将欲夺之，必固与之”，“无欲以静，天下将自定”，治道清静宽舒，与民休息。但这并非像以前那样的无所事事、饮酒山水、无所作为，他们深入到民间与士兵之间，让士兵与百姓打成一片，兵民不分，平时都是耕种捕猎的农民，战事来临所有的人都是兵。他们轻徭薄赋，约法省刑，禁网疏阔，让所有的人自行其事，其乐融融。云台山一时呈现太平盛世的局面。
过不多久，又有一员将军率几千将士前来投奔。此将军便是诸葛诞。
原来司马昭专权之时，荆州刺史