因此，奉父亲司马懿之命前来此地的司马昭，其实并不是来杀刘伶的，他只是来杀汉献帝以给司马家立威而已。接下去，正如他父亲所想的一样，他并不是要杀任何一个人，而是想杀所有的人；他并不想杀刘伶，而是想杀成千上万的齐伶。杀完汉献帝以后，他就回去交差了。事实上，他是交完差之后才又带了兵包围云台山的。
杀汉献帝一事，令魏、蜀、吴三国之人尽皆胆寒，司马懿料想所有人已在他父子三人的威慑之下，就开始实施新的方略，托皇帝之命诏告天下：魏帝诏：圣人曰，百事孝为先，魏国将以孝治国。今日起，按儒教七要，各州郡所有人按四等分处，一等：忠、孝、仁、义、礼、智、信俱全者；二等，忠、孝、仁、义、礼、智、信不全者；三等，忠、孝、仁、义、礼、智、信缺失者；四等，七要全部没有者。各州郡县各级属吏，即日起开始登记造册！
鼻子上长着一颗大肉瘤的长子司马师对这个诏令很是不解，摸着大肉瘤说：“父亲，我们何不以法家之法治国，有不听从者，立斩，多痛快。”司马懿冷笑：“吱吱，这你就不懂了，其实儒家这个孝，比法国的法要厉害百倍啊。吱吱，你好好看我做事，用心学，将来天下还是要靠你们的。吱吱。”
控制皇帝、全面掌权以后，司马懿雷厉风行地采取各项全新措施。首先是夺权：在朝廷，把享有参议朝政权力的元老级的司徒、司空、太尉三公之职全部重新任命，由司马一党担任；对全国名士及普通士子进行忠孝考核，一致通过者担任尚书台下属吏部、左民、客曹、五兵、度支等五曹尚书及各级属吏。尚书台实际掌握朝政，负责各项政令的颁布与实施。掌握机密要事的中书令之中书监及各属吏亦全部更换为考核优胜者。在地方，各州、郡、县一级官员全部重新任命，并重新委派各州包括扬州、青州、荆州、雍州、河北都督，代表朝廷统军驻守，镇抚地方，平常地方军、政分途，特殊时期都督可以使持节诛杀州、郡长官。都督都由姓司马者担任，各都督府属官全由尚书台吏部任命。各州长官为刺史，属官分为别驾、治中、从事三类；郡由太守主事，如果是诸王封国所在，则郡称为国、太守改称内史，属官分主簿、记室、录事三类；大县置令、小县置长，下设主簿、录事史等属吏。州、郡、县属官可由各级长官从当地大族人士中选择。
对于官吏的选拔继续实行察举、征辟、推荐三种制度，但以九品中正制为主。每郡的大小中正将本郡的士人根据容貌、才干、德行、家世等标准，评定为上上、上中以至下下九品，上报司徒府备案，作为尚书台吏部选任官吏之依据。各州的大中正官亦由姓司马者担任。大中正统辖郡县中的小中正，以此决定天下士人的前程命运。当然，所有措施中最重要的一条是，司马懿任命自己为大将军、都督中外诸军事、录尚书事，军政大权尽数掌握。
等到各级官吏的人事排布已定，司马父子下令把全国户籍民户重新登记造册，归分四类，第一类，即儒教忠孝仁义礼智信七要俱全者，可以被举荐做官，成为公侯、卿大夫、上士人选；第二类，七要不全者，失去做官候选资格，只可以做下士、农、工、商；第三类，七要缺失者，只可作奴婢，无偿服役，视年度考核情况而升级，进入第二类或第一类。在三类之外，则完全不符儒教七要者，贬为终身奴隶，一辈子无偿为朝廷及各州郡县服役，无有翻身之期。根据这次儒教七要的考核，结果，刚刚排布已定的官吏全部又打散重组。
全国所有的人，除司马家族及投靠者外，从皇帝开始到奴隶，一律在手背上刺字，分别为一等“全齐不”、二等“不全齐”、三等“不齐全”，以及三类之外的“全不齐”等，共四种。年度考核后如有更改，则划掉另刺，如果涂改过多，手背上刺不下，则沿手臂一路往上延伸；如有人每年都有变化，可以在身上刺，直至全身刺满如还有需更改，则可上报州刺史或郡太守通过，斩杀以免麻烦。
司马懿父子三人和司马党徒包括司徒兼太仆王观、太尉蒋济、尚书令司马孚、侍中许允、尚书陈泰以及偏将孙谦诸人，经过一次又一次的聚集议事，最后确定了“儒教七要治国方略”。确定，根据忠孝仁义礼智信，把全国的贵族、官吏、士人、寒族、农户、部曲、佃户、军户、奴婢全部重新划分成四大编次，称“儒教编次”。第一编次称大仁人，第二编次称小仁人，第三编次为少仁人，第四编次为不仁人。凡是被列入第四、第三两个编次的人，即被视同敌人，可以没收为奴或充当官家劳役，甚至直接处死。方略同时确定，全国所有的人，除司马家族及司马一党外，从皇帝开始到奴隶，一律在手背上刺字，四个编次的人分别刺上一等“全齐不”、二等“不全齐”、三等“不齐全”，以及三类之外的“全不齐”等，共四种。年度考核后如有更改，则划掉另刺，如果涂改过多，手背上刺不下，则沿手臂一路往上延伸；如有人每年都有变化，可以在身上刺，直至全身刺满如还有需更改，则可上报州刺史或郡太守通过，斩杀以免麻烦。
此方略最后附议：凡司马家族及司马一党，以及司马太傅特许的