人死盖棺，阳间的事到此，也就也就彻底了解，可是这黄玉梅到了阴间之后，阴间却有好几口子人在等着她，要跟她算账呢。
首先，她妈妈在城隍哪里把她告了，告她不孝。她丈夫也告她，告她不仁。她儿子自然也找她，说她不慈。
这三个人一起把黄玉梅拽到城隍爷跟前，让城隍老爷给主持公道。可不巧的是，偏赶上那几天，城隍庙出了点事。
出了什么事呢？事情是这样的。原来这三个人找到黄玉梅的时候，正赶上破四旧的时候。那个年月的事儿也不用多说，满大街的红卫兵小将，高举破除封建迷信思想的大旗，大肆的破坏。
稍微沾边的全部是封建残余，一律全部拆除。广成的城隍庙自然难逃此劫，也归到了砸毁的一类。好端端的一个大庙，一夜之间，就成残砖破瓦，断壁残垣。没烧尽的木头，冒着缕缕的青烟，在这个破败场的上空盘旋。唯一保存完好的，就剩下一个旗杆子，孤零零的戳在哪里。
老窝都成了这个样子，弄得城隍老爷连个办公的地方都没有，有心想让她们等等再来，可是架不住这几个人不干啊。
怎么办，最后也不知道谁出的主意，说现在不是没地方么，这个事儿又不能拖着，干脆就把她挂在那个旗杆上，让附近的鬼全都看看这不孝不仁不慈的下场。
城隍老爷也觉得这个办法不错，于是就把黄玉梅抓来，宣判完毕后，把魂魄吊在旗杆上，刑期是一百年，等到刑期满之后，再看黄玉梅悔改的程度，再做判决。
那黄玉梅的魂魄不是在旗杆上吊着么？怎么又能跑到银窝沟这里鬼打墙呢？说起这个事情来，那就有的说了，还得说说这个人的三魂七魄。
所谓七魄名为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
七魄也就是人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血。
我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。
三魂七魄，是中国道教对于人的灵魂说法。道教认为人死之后，七魄也随之消失。之后再随新的肉身产生，重新聚于阳世的物质世界。其实这个也不难理解，人都死了，再有喜怒哀乐的话，那就是诈尸了。
在围场民间还有一个说法，说头魂走；二魂游；三魂守坟头。所谓的头魂走也就是天魂归于天路。因为天魂只是良知，又有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这也就是所谓的“天牢”。
二魂亦是地魂。所谓二魂游，是指地魂归地府，到达地狱，因地魂指使在世肉身的一切善恶举动，所以通过这一魂可以看见此人在世时的一切因果报应，因此在肉身死亡后，地魂要再进地狱--------这个因果是非之地。
三魂守坟头，也就是守在这里，接受宗族后人的祭拜，接收纸钱。
所以，一般的闹鬼，附体，或者什么的。都是二魂在作怪，或是生前有什么不了的心愿，或者还有什么放心不下的事情，凡此种种，各不相同。
本来按照天理循环，人死后都是这样子的，可是到了黄玉梅这就有点特殊了。特殊在什么地方呢，她的头魂还没来得及走，就让家里人给抓着了。也是，欠那么多债，想跑！门儿也没有啊。
再说这个黄玉梅，头魂跟二魂都在广成庙受罚，此间的种种痛苦，不是语言能够描述的。
说句实话，搁谁也受不了这么严重的惩罚。所以说啊，人生在世，还是积德行善的好，即便不修今生，也要修来世不是。
再后来呢，阴间的广成庙又几经修葺，而且又几经扩建，内设拔舌，挖眼，油锅，刀山等地府七十二司，规模也越来越大，成了口外最大得城隍庙。但是对黄玉梅的处罚却始终没有变，一直就那样在旗杆上挂着。
黄玉梅这么受苦，自然心有不甘，处处的找机会想让自己解脱。事儿也赶巧，偏偏那天二蛋从羊草沟回到广成庙，在旗杆下碰到了在城隍爷跟前跑腿的小鬼，老相识多日没见，自己免不了多说几句，俩人就在旗杆下聊了起来。
这俩货谈话期间，自然免不了要提到一个人，谁啊？于大先生呗。按照二蛋的说法，自己是让于大先生给坑去的。要不是因为自己打不过于大先生，早就翻脸了。
可他那个睚眦必报的性格，自然嘴上把于大先生好个数叨。但是话又说回来，二蛋虽然对于大先生有气，可是对于于大先生的本