钟鱼扶着额头，脚下拌蒜地走向牛干巴抓饭的大锅。大锅上升腾着香喷喷的热气，草地上又垛着十几只乌黑釉亮的大肚酒坛，盛着各家各户贡献的老酒，每只酒坛上都浮着酒提子，随人自舀。旁边有两个大谷箩，一个里面散堆着许多的酒筒，另一个里面层叠码放着干净的芭蕉叶。钟鱼舀了一筒清凉的水酒一饮而尽，扭头看见赵光腚席地而坐，左手托着一块芭蕉叶，右手握着酒筒，埋头吃一口抓饭，仰脖啜一通美酒，十分痛快。钟鱼晃着肩膀走过去，问候道：
“怎么着，赵兄，过足瘾了吧？”
“啊，来了，鱼头。舒坦。”赵光腚醉醺醺地说，“我还是喜欢佤族的节日，唱歌、跳舞，外加自助大餐——”他拈起一条牛干巴进口大嚼，“整个儿一宫廷舞会，英特纳雄耐尔啊。”
钟鱼吞咽着口水问：“熟了吗？牛干巴抓饭？”
“差不多就行了，我都盛两回了，赶紧吧。兜底舀，肉多。”
告别了坐镇的赵光腚，钟鱼取“餐盘”盛了一大份自助餐，托着吃喝游走于村场，像游走于宫廷舞会间，和熟识的老乡叽噜伊哇努力地聊了几句，又和依布阿爹碰了一杯。在一个不起眼的角落里他瞥见了格瓦拉。老格吊着腿独坐在一根打磨秋的横木上，双手抱着一节手臂粗的大龙竹酒筒，神色凋零，目光晦暗，又是一种“苦闷存活”的状态，显然刚才的狂欢只是昙花一现的快事，之后又是无边的萎靡。
钟鱼走过去问道：“老格，又郁闷了？”他递上芭蕉叶，“来，吃点牛干巴抓饭，才出锅的。”
格瓦拉摇摇头说：“不，我不能像动物那样沉迷在消化所产生的舒适感中……”他捧起大酒筒咚咚咚像喝扎啤那样豪饮一通，抹抹胡须说：“现在我需要的是它带给我的胃部烧灼感，痛觉与幻觉的完美结合。”
和老格之间没可能进行常态的对话，好在所有人都习惯了这样离奇的交流。
钟鱼挨着他坐下来，笑道：“老格，不是我说你，好端端的怎么又乌云满天呢？你较得什么劲呢？活得多累。”
老格灌下一口酒说：“我眼前是一味追求感官享受的人，他们只体贴肉体，很少关心灵魂，而现在我所思所想的只有我的灵魂。”
“噢？”钟鱼戏谑道：“怎么就你的灵魂苦大仇深，笑不出来呢？”
老格摇头道：“不是我依靠她，或挣扎着求她祝福，而是她用肩膀支持我，把我的手放在她的手里。”
钟鱼努力地破解这句话所蕴藏的深邃含义。老格转过头看着他说：“你也以为人生是一条希望之路，有理想、事业、爱情的指引能够到达光明的终点？”
钟鱼点点头：“都这么说。”
“不过是人类掩饰自己别无选择的一个借口罢了。”老格喟然长叹，“一个足够强壮的精子击败了数以亿计的精子最终与卵子结合，肉体的形成是一场殊死博弈，胜者难免狂妄自大，而肉体脱离子宫后延续其一贯的劣根性，以为无往不胜，以战斗的勇气奔赴一个个假想的堂皇的目标。这很可笑，肉体编造了一个骗局，又前赴后继地投身这个骗局，非如此便不知生为何为。”
老格阴鸷地笑笑说：“事实上没有终点，因为我们从来不知道自己从哪里来，我们要干什么，我们到哪里去，生命的过程充斥着欺骗、迷茫和焦躁，现实中的同类源自先天的嗜杀性毫无友爱可言。存活是痛苦的。”
“我，我听不懂。”钟鱼抱歉地说。
格瓦拉换了一种直白的语言说：“你几时见过垂暮之人洋溢着胜利的微笑而非疲惫的倦容？一切的悲喜经历随时间的流逝荡然无存，耗尽全部的气力后，只剩下一具干瘪衰老的躯壳，一张麻木呆板的面孔，一点破碎难拾的回忆，走向最终的自我毁灭。”
钟鱼想想说：“是这么回事。嗯，是惨点。”
老格的眼睛望向远处说：“庆幸的是，我们可以选择以何种方式脱离肉体的苦难，获得永恒的无边的宁静，不为尘世所累。”
“你的意思是……自杀？”钟鱼怔怔地问。
“你不能心怀恐惧。”老格推心置腹地劝导：“当生命一点一滴地摆脱肉体的困缚时，它将清脆悦耳地消散在清澈的黑暗里，那里无欲无求，婴儿睡眠般宁静，是灵魂回归的大海洋，生命嬗变的最佳归宿。”
钟鱼觉得这样的对话很危险，他不敢苟同。再绕下去难保不被他诱入歧途，以自缢割腕为快事。
村场那边这时传来一阵骚动，对唱情歌的娱乐开始了。汉族的无酒不成宴，佤族的无歌不成欢。不但佤族，彝族、傣族、壮族、苗族、白族，似乎所有的少数民族都有即兴的、野辣辣的情歌对唱，蓝天下的亢亮表白。我们的人一直暗中羡慕，对于“爱情”这一人生重大命题，我们有点妄自尊大，人为复杂化，增加难度彰显其重要性。历来的态度是，禁止聚众说唱，禁止意气用事，禁止操之过急。李家溜溜的大姐，不能任你溜溜地爱哟，张家溜溜的大哥，不能任你溜溜地求哟。含蓄的、深埋的、同窗三年，十八相送都未曾挑明的梁祝恋为