和尚必须有苦行僧的标准，这个标准必须由政府制定。后世在寺庙里藏片片的寺庙还能叫寺庙。
这个对寺庙的管理法正在小心翼翼的施行，镰锤社商议未来统一中国一定要将西藏两大活佛的金瓶选佛的权利给继承过来。
1903年十一月四日，弗朗西斯·荣赫鹏带着一万人在西藏边境集结，此时在远东的英国外交官听到这个消息，第一反应是白厅那些家伙拿自己不作数，明明自己已经将镰锤社扩张到四川一带的消息报了上去，印度的那帮人还我行我素的进军西藏。其实白厅还是仔细的看了中国公使关于镰锤社掌控四川的消息的，但是他们认为镰锤社刚刚拿下四川需要消化，就像欧洲各国刚刚拿下一片殖民地需要镇压当地反抗一样。这帮欧洲人用欧洲的思想套在中国这个自古以来就是大一统的国家上在战略上吃了大亏，镰锤社已经摆明旗号和清朝是争夺内战的对手，而且在北京战役中也证明了自己的势力，相当于在全中国人面前表明了自己问鼎天下的资格，其他省份的人再怎么抹黑镰锤社也无法将镰锤社说成是外族入侵。镰锤社吞并国内的省份就是一个缓慢的统一过程，在过程中没有民族仇恨驱使形成游击队，镰锤社吞并四川对四川人来说，这是成王败寇。只不过镰锤社为了一步一步夯实基础建立工业，彻底碾碎旧阶级这个统一的过程是一个长达数年的缓慢过程，给西方人造成了镰锤社是在遭受强大外界抵抗缓慢扩张的一种错觉，用慈禧的话来说，南边的反贼已经将全天下看成自己碗里的肉，正在慢条斯理的细嚼慢咽。
远东的英国驻中国公使，觉得白厅在给自己出了难题，但是事情还是要做，英国公使特地来到镰锤社的地盘和镰锤社外交部高云谈判，英国公使很严肃的声明了大英帝国在西藏做的事并且警告了镰锤社不要做傻事，高云被程攀嘱咐过，不要表态，我们准备好了闷棍。高云面对英国公使的警告左顾言他，英国公使误以为这是镰锤社委婉的避让，于是他放心的回去了。
这个时代的外交和后世的外交有极大的区别，没有经历过两次残酷世界大战的欧洲，现在将物竞天择的社会达尔文理论看成真理，他们在杀死落后国家的人民是抱着一种净化人类血统的伟大使命进行了。程攀对清朝和民国抱着文明外交的理念感到可笑之极，人家把你看成垃圾种族准备为地球除害，你跟人家讲文明。你个落后种族算老几，也配讲文明。
对待这种外交局面，嘴吧警告是没有的，只有让对方死人死到对面怕，对面才会重新审视你。1904年四月英国人在山谷中与五千拿着火绳枪的西藏士兵遭遇，西藏的指挥官亮出了清朝对这片土地领主的册封，由于西藏士兵占据高地，英国人假装和谈，提出双方退出子弹，西藏人不了解现代步枪可以装多颗子弹的原理，看到英军撤下一枚子弹，这帮信佛的老实人也将火绳枪的火给熄灭了。这时候英国人开枪了，整整五千名西藏士兵被机枪和连发步枪屠杀。打完这一仗后荣赫鹏得意的对手下士兵说道“这是对野蛮人的智慧”。就在英军准备向拉萨挺进的时候镰锤社的六个团在藏族向导的带领下也开始向圣城拉萨前进，就在镰锤社进军的同时，在拉萨的活佛对东方望了一眼，说道：“东方红色的王者要来了”。
程攀此时也来到了西康地区，程攀到这里已经准备和英国在中印边境打一场大型边境战争，远远不断的物资沿着茶马古道用马匹运输着。来到西藏程攀十分震撼，淡淡的一股意志充斥在天地之间。这股意志已经很薄弱了有些地方的这股意志已经快淡薄的没有了，但是如此覆盖广大的意志让程攀想到了神明。这股意志是庄严同时也是柔和的，这时程攀忍不住问主神空间这是什么？主神空间对此的回答是四阶生物在这个位面遗留的意志场。四阶基因锁生物，程攀到现在见过的四阶生物只有噩梦空间，那时候程攀还是躲避在位面意志之下，对四阶生物感到无法抵抗。在冲锋确认这个四阶生物已经不在这个位面，程攀放心下来。四阶生物哪怕是最低级也不是程攀这个小小的二阶基因锁可以抵抗的。这种东西不应该在低魔位面出现。
程攀接着观察这股意志非常薄弱了，薄弱到对此次进藏的红军无法造成影响，红军四周似乎有一层阻挡，这股意志似乎遇到都在消散，四阶生物的残留意志遇到凡人会退散？程攀有些疑惑，主神空间给出了答案，信仰之力的缘故，由于程攀抛出了一个复兴文明的思想中心，使镰锤社的人都有了一个统一的信念，这股信仰之力足以斩断四阶生物的残留意志的侵扰。对于这个说法程攀表示理解，想象原来位面上红军过雪山穿草地的意志。眼前的这股弥漫在整个青藏高原上的意志是无法干扰的。
既然西藏弥漫的意志无法对自己的安全和军队的思想进行干扰程攀就将其放在一边了，此次入藏的指挥官是贺北，镰锤社给他的作战目标是肃清西藏境内一切英国人的势力。不要在乎外界纠纷打得越狠越好。
由于英国军队的自大轻敌，根据英军前重后轻、翼侧暴露、正面宽。而且麦克唐纳和荣赫鹏还分两块指挥。在面对突然到来的中国红军英国军队感到的是错愕，但是贺北没有