搬运下来就能升级，怎么个搬运法？宏大为力，龙马用这种体力活就可以升级了。读零零小说愿力网络也是如此，从刚开始只能回应几个愿众开始，到后来的几百、上千，乃至上万，无量。就是这么个简单的实力判断的手法。这个修炼的法门不是普通的货色。搬运的也不是砖瓦，而是灵魂，龙马须控制自身血气不把灵魂冲散，几日下来，龙马就增进了很多。这个灵魂宫殿是鱼鳃用来镇压生死簿的。鱼鳃之所以有自立门户的勇气是因为他无意间在地府冥河中发现了生死簿的残页。
鱼鳃化龙要天劫吗？天庭其实就是依附天劫而生，六道众的转化其实是需要巨大外力的，天劫就是这样的外力。对于天劫而言，帮助渡劫者才是他的真正意图，至于渡劫失败则是意外，再怎么样，从天劫的层次来看，他们并没有死，只是生命烙印换了另外一种形式而已。
城隍有讲过，上次你实验出了岔子的也就是这个。一种新型的愿力网络试验，就是把分配中转的权利尽可能的下放给愿众，让他们自己点对点联系，除非必要，无需通过自己，这样把效率提高，同时愿主的负担减到最低。同时也是这种分配模式使得自己所得的愿力极少，而愿众获利极大，这种颠覆式的愿力网络引起了天庭神佛的恐惧。
信力？魔道？
信力则是愿力的更高端，魔道则是被三毒污染的愿力。魔道是污秽生死簿的墨水。若有人入魔，则人名被污，无法辨明。自然就跳出轮回，不受地府管辖。这是入魔的取巧之道。
阎王堂是判官境界才能施展出来的。生死簿是供养在阎王堂内的，生死簿这等异宝也需要条件配合。
愿海中也有佛家身影。却不在虹桥之上，是海中一小岛，岛上清清泉，滴滴落。是信力之泉。岛边有船，佛家讲渡人，要船。而帝释天则是要建桥，引人上桥。
你干脆把权力下放，开发了点对点模式的愿力网络。生死之间有大愿力。生死簿间藏着巨大愿力。生死簿分为上下两部，一部生，一部死。许人生，则有无数人许愿还愿。批人死，亦有无数人或咒其死或祷其生。
这斩念的法门实际上是第一阎王用来勾划生死簿上的人名时用的法门。生死簿说是一本书，其实是一件活物，自动展现人名，若有人法力通天，甚至能逆天而行，你若平常拿起朱笔就去勾那人名，根本是划不动。第一阎王就创了斩念这个法门。
天将是负责愿海虹桥一事，仙法也是与此有关。其实生死簿号称生死，实际所载只有人界之死，其余五道不入其中未免有些名不符实。生死簿一共有六册，分别对应着六道。天庭缴走了五册，只余下一册人界生死簿留给地府。天庭正是借着这五册生死簿维护天劫，建立自己的统治地位。并把生死簿改名为天书五卷。帝释天又写一本凑齐为天书六卷，放在虹桥之上。以为愿海来往渠道之根本。
佛是天庭中的异类，佛将愿力进一步开发成了信力，妄愿成真是为信。信众稀少，但信力庞大。帝释天成立天庭少不了佛的帮忙，因此在写天书第六卷的时候，也把佛法信力写了进去。
魂分为好几种。善、邪、圣。圣者内外皆修，于十方虚空中成百宝琉璃色，青黄赤白俱现而各不相碍。
念里面还可以分为想，凝想日深，久想化成。天地法相化成之时，与虚空之中见恒沙诸佛如来遍满空界，又有华丽楼阁亭宇并天女童子仙畜等在旁侍奉。下可见地府，上可观天庭，见无障，闻无碍。六识通达。此为天地法相居身之所——空界。这也可以解释天地法相如此庞然巨物连愿海都容纳不下，平日里又是放在哪里的。无常阶段可分为三种，表面上照黑白官阶来分是有黑无常肉身不坏在下列，白无常神魂无毁在上列。细分开来，有圆通、无常、生灭三级。圆通者同金刚常住不朽对应的是黑无常之境。无常者自观我心，精细微密处，如做微尘细雕。六道流转而本性无移。死从我出生自我入。名为无常，对应白无常神魂无毁，还有生灭一级没有提到过。只说是特殊的一阶，有何具体神通也是不知。
鬼体虚弱后还会变得透明。六道众虚弱的各自特征，会在之后人界的实验室里被研究。譬如说天庭的仙人是在外在特征上与人界最接近的六道众，但是内在机理却是相差最大的，天庭的居住环境特殊，为了适应，仙人几乎都是由仙气演化而来的躯壳，也就是说他们的心核化最为彻底，神佛之类的存在更是把心核都转化成愿核。只要愿核不毁，他们就能长生久视。而愿核存在愿海之中，愿海的欲、想、念、愿四层，只是第一层欲就不是一般人能挨过去的，把愿核放在那里是最安全不过的。除非有谁能把整个愿海摧毁掉，或是像上古地府的冥海一样，漏到畜生界去。但是心核转化成愿核的过程是极其漫长的，一是需要大量愿力，二是要有安全的环境，否则有敌人寻上门来，而你正在给自己的心脏做手术，这就是在找死。神佛都是占了先到先得的便宜，之后的新进神佛就没有这么便利了，很多神佛都没有条件把心核转成愿核。为了自身