遥远的时空中，满脸慈悲的僧人们，壮怀激烈地讨论起了如何发动一场侵略战争。
在这件事上，自古就有培养僧兵传统的高野山真言宗，擅长发动“一揆一向”宗教战争的净土真宗（或者说一向宗），从开山祖师日莲上人起，就兴致勃勃地搀和起政事的日莲宗，都从自己的角度提出了许多意见。
与别的宗派不同，净土真宗与日莲宗向来以戒律松散闻名，而这两宗的信徒里，也有不少人已经成为了日本军部中的精英将校与参谋。
日莲宗久远寺的日慈和尚，就像个二道贩子一般，转述着投在他门下的一个陆军参谋的战略构想：“欲征服世界，必先征服支那；欲征服支那，则必先征服满蒙；欲征服满蒙，则必先征服朝鲜。明治时代的政治家们，通过对清国的战争，使得我们获得了对朝鲜的统治权。但是白鬼们在支那的利益太多了，甚至出现了三国干涉还辽这样的恨事！”
东本愿寺的契缘点头赞同道：“因为太古以来，光明军团的力量，被严格限制在对黑暗的战斗上。东方的律宗法脉、梵蒂冈的裁判所，都是用来监视和制约我们。但是现在不同了，我们可以绕过制约，先为皇国开垦下一个蒙昧而落后的世界，用它所有的资源来武装我们。哪怕白鬼们的国力如何强盛，他们又怎么能够与控制了一个世界的皇国相匹敌？”
“没错啊。所以皇国的国土，应当横跨两个世界。先征服一个羸弱蒙昧的世界，然后再征服这个被白鬼们污染了的世界！”
事情就这样定下来了。
……
………
匍匐在供养大明尊的法坛之前，蒙面女尼沉默了许久，终于爬了起来。
她解下了身上的僧袍，露出了白皙的身躯，像一节嫩生生的藕。
将身体贴上了那方冰凉的石壁，微微地低吟了一声。
分不清楚是欢愉还是痛苦的低吟声里，那些雕镂在石壁上的神佛，却渐渐地消褪。那些琉璃长明灯，那些朝拜大明尊的神佛，渐渐地变得一片虚无。
但同时，在女尼光裸洁白的后背上，仿佛有人拈着看不见的针，刺下了繁复的花绣。
结说法印的大明尊，四方来朝的诸神，一盏盏被人们捧在掌心的长明灯。仿佛原本存在于这里的一切，都被转移到了女尼的背上。
强忍着针刺的痛苦，光洁的头颅，丰腴柔美的双肩，纤细却有力的腰肢，曲线完美的臀丘，乃至双腿与脚跟，都在微微颤抖着。
这份忍耐，让本来就充满成熟风韵的躯体，更多了一分迷人之态。但是从女尼额头涔涔而下的汗水，却证明了她经受了怎样的痛苦。
终于，当最后一盏琉璃长明灯浮现在女尼后背上之后，那种呻吟与颤抖终于停了下来。
女尼注视着面前的石壁，沉默了片刻，拾起了落在地上的僧袍，披起僧衣，走入了黑暗中。
转眼间，她已经踏进了一所禅房中，面前还满堆着些未绣完的荷包、绣带之类女红活计。
禅房外，一个老佛婆拍着门连声催促着：“月娘，月娘！女红做完了没有？再有两日就是大相国寺万姓交易的日子，你要是没有好绣活儿拿去发卖，我便只好减了你的吃穿用度，叫你随我沿门抄化去！再不要想过这样大门不出、二门不迈的日子！”
对老佛婆的催促，女尼操着低沉暗哑的嗓音应道：“庵主请放心，能做得完。”
随着她的回答，外面佛婆的声音方才低了下去，然而那牢骚话依旧一点点地传入了女尼耳中：“要不是你还能做手好绣活，似这样嗓子哑、脸难看的尼姑，哪个庵子肯收留与你？不过是我佛慈悲……”
那老佛婆嘟嘟囔囔地去了，女尼却只是静静坐在桌边，拿起桌上的绣品，静静一笑。
说来也许旁人不信，但这个不起眼的水月庵，还有庵中这个碎嘴、小气兼而有之的庵主，或许是收容过她的人里，难得一见的温柔体贴了。
就在女尼拿起一只未完工的绣囊，飞针走线的当口，早已空无一物的地下法坛旁，漂来了一张翠绿的荷叶。
荷叶之上，光线猛然扭曲间，有人竹冠道服，踏浪而下。
这个卖相，看起来倒是有十二分的仙气，可惜头顶上抱着竹冠的团子猫，就足够把仙风道骨减分成了“先锋稻谷”。
司马铃一双带肉垫的猫爪扒住浮筠竹冠，猫脸几乎都皱成了一团：“这就是鬼樊楼吗？空气简直污染到爆啊，叔叔！能在这种潮湿又充满臭味的地方待下去的人，只怕是嗅觉神经都要坏死了吧？”
“啊，这里味道很臭吗？”魏野无所谓地一耸肩，指了指自己的鼻孔：“我预先就塞了两粒朱砂香蒲丹，根本闻不到这里有什么怪味啊。”
“犯规！耍诈！居然一点不考虑你可爱的侄女，我要是嗅觉失灵了怎么办？啊，亲情真是一种虚无的东西……”
“金精清明之体，哪里还能对有机质**的气味有反应？虽然你尽力表现得自己像是只猫，但你本质上是属于五金之精这一挂的好不好？”