道海宗源的第一批威仪使，肩背火铜法剑，腰佩朱砂玉印，怀中收藏着灵寿青简与九州舆图，兴冲冲地奉令去向“大有可为的广阔天地”。
天津府台衙门里，洞阳朱明与洞阴玄晖两道剑符，依旧纵横于庭院之间，把榫头、瓦片、砖石统统砍坏、削坏、劈坏。堂堂府台衙门，没过三天就是一片烟熏火燎、冰结霜冻的凄惨模样，简直看着像是一间遭了兵火的破庙。
照理说，天底下不管是衙门里的贵官，还是庙里的神佛，大概都没有魏野这样成天拆自己住处的毛病。
当然，勋贵不喜欢拆自家宅邸，文官不喜欢拆官府大院，拆别人的屋子，倒一贯是大家乐此不疲的事情。就算不拆屋，拆拆围墙也是好的，而且随时可以拿出道理来——从朱批圣谕到高院解释，自己挑一个喜欢的吧。
尽管仙术士本身尽力收摄气机，但是不管是谁，靠近了他的身边，便是一阵子奇寒燥热交攻而来。一瞬间便是手中茶碗里的热水，转眼就凝成个冰坨子，一瞬间，则是送来的文书转眼化成一捧白灰，连看都来不及看。
就连慕容鹉为首的红铜冠小组，也吃不消这种冰火二重天的独家招待。大家很有默契地把蒙在鼓里的战友坑了一圈后，终于议定个章程：但凡与道海宗源之主联络，还是直接用交流频道联系快捷稳当些。
而魏野也懒得出门，只是每日里催动洞阳朱明剑与洞阴玄晖剑不停，朱芒飞斩，青光击刺，可说是日夜不息，竟然隐隐成了他暂留津门时的一大景致。数十年后，更有闲得蛋疼的人物募捐了大笔善款，在府台衙门旧址修成了一座试剑台，倒成了一处有名的簇新古迹，不知道有多少想要考入道海宗源的学子，不远万里赶来瞻仰，想要蹭几分仙缘。
别人来向魏野蹭仙缘也许是可行的，魏野自己却是没处寻仙缘来蹭。
朱芒青光来回窜动中，仙术士盘膝而坐，洞阳朱明、洞阴玄晖两道剑符在他身侧游走不息，朱芒青光彼此交击了百千回，铮然鸣响间，似乎比起剑仙一脉的杀伐剑器也不遑多让。
然而在魏野顶门之上，一道清光透出，清光中依稀能见着云气飘渺、仙阙巍峨之景。然而仔细看去，却见一霎是玄云之海波澜汹涌，下元太渊宫显化于浩瀚云涛之间，一霎又是火炼神池流焰无边，洞阳之庭承托于万千火莲之上。
不论洞阳之庭，还是下元太渊宫，皆是魏野道基外显之景，说起来本该是下元太渊宫统摄全局，包罗五行八卦于其中。
然而魏野一身道法，发端于太平经法，成就于洞阳离火，要让魏野舍弃了这一部道法，他还真舍不得。若是以水磨工夫缓缓调和，纳洞阳离火于下元太渊宫中，倒也算是一条前路，可是如今魏野以洞阳八炎变为基，火炼真文、定元天地，演化出洞阳之庭，反倒将洞阳离火一路推高，由“术”入于“法”。
道门修持，向来是讲求“天地似一重人身，人身似一重天地”，魏野为了梳理那些天地遗蜕本源，演化洞阳之庭强行使其催化入此方天地。
但是对此方天地而言，便等若是接纳了魏野以洞阳之庭所展示出的玄门法度。
反过来，此方天地的包容与混化下，洞阳之庭所代表的魏野这部道法与天地契合度也水涨船高，自成体系，反而独立于下元太渊宫之外，再难包容进去。
结果就是下元太一真形图里，同时容纳了下元太渊宫与洞阳之庭两个系统。下元太渊宫系统周密完备，然而恰因为其太过周密，已经容不得多少改进之处。洞阳之庭不过刚具雏形，然而它却与天地定元之时，根植那一堆天地遗蜕本源而熔铸于此方天地的玄门法度无分彼此，前途远大。
这两部道法，旁人不论参修哪一部，都可一问成道机缘。但是魏野作为下元太渊宫的继承者，洞阳之庭的创造者，却是深感蛋疼，下元太渊宫取象坎水，洞阴为基，以静为宗，洞阳之庭取象离火，洞阳为本，以动为旨。
阴并阳、水同火、静与动，就成了一个处处针锋相对的局面。
魏野也是被这样的场面折腾得够之又够，苦心孤诣地想要熔铸阴阳、调和水火。然而他本于阴阳坎离之道，推演而出的朱明玄晖真符，也只能算是治标不治本，勉勉强强可以替他泄一泄道基内冲的冰火之气而已。
至于洞阳朱明与洞阴玄晖两道剑符，得了洞阳之庭与下元太渊宫中玄门法度打磨纯净，论本质已不输许多剑仙中人的上乘剑诀，也算是无心插柳柳成荫。
随着双剑之间又一轮绞杀，不但作为一个减压阀，替魏野暂时压住洞阳之庭与下元太渊宫间的彼此冲突，也将洞阳朱明、洞阴玄晖两道剑符中一应自魏野道基中带出的杂质打磨干净，剑符之中更是一片莹洁。
魏野肩头一动，桃千金脱鞘而出，剑格两侧坎离卦符微微一闪，就将两道剑符收了进去。
做完今日的功课，魏野取出竹简式终端，在展开的无字竹简上，一副等比例微缩的东亚地形图自然浮现。
一个个朱砂色的印章标识，正向着各省前行。
道海宗源任命的第一