我大惊失色：“什么？她不是上邪？！那是什么情况？间歇性羊癫疯？”
朋友朝我斜了斜眼又撇撇嘴,一脸看不起我的表情。
“开玩笑的。”我说，“我知道不是，我又不傻……”这会儿我们差不多已经到了那座“惊魂山”下,白日里看来没夜间阴森,也仿佛没高得那么瘆人了。
他无视了我，微微抬头往山上盯了一会扭头见我神情凝重，对我说：“不用紧张,昨夜我们遇见的那鬼搞不出什么大动静，最大的能耐估计就是制造幻觉和鬼打墙了,是只典型的墓鬼，”说着,他耸耸肩，“所以我昨夜找了一圈没看见你就到山下等着,反正出不了多大的问题。”我心里又一次暗暗问候了他祖宗，这话说得轻飘飘的，好像墓鬼就不是鬼一样，豆包就不是干粮了？你知道我昨天吓得一路尿下来的吗？
腹诽归腹诽，他说的话我还是句句认真在听。他所提到的墓鬼是非常常见的鬼怪类型，一般住在墓地里，是无害的，但它们喜欢安静，不喜欢被人打搅，而我们恐怕就是跑到别人家里去骚扰人家的怪叔叔了。青天白日的胆子也壮了不少，都不需要做什么心理准备，我就跟着朋友提腿往山上走。山里依旧冷清，走完全程只见到两个起早的农民。在我因错过第一个而后悔不已的时候，我决定绝不放过第二个，接下来的十分钟里，我一直左顾右盼，有生以来第一次那么想见个农家大汉。
皇天不负有心人，终于迎来了第二春。
“这位大哥，跟您打听个事儿。”我拦住朝我们迎面过来的扛着锄头的中年汉子，“您知道这山里哪里有坟头吗？”
他一听，嘿嘿轻笑出声，见我疑惑满面，便道：“这里以前有很多坟头，你要我指给你看的话有点困难，不过你脚底下可能就有一个。”说罢他看我朝后缓缓缩脚的姿势咯咯笑道，“你们一看就不是本乡人，咱这山里的坟建山道的时候能迁的都迁走了，剩下一些找不到家人、没有信息的或者是家人不来迁的都没人管，大手一挥，压路机一走，久而久之自然什么都没咯。”他语气轻松，脸上带着礼貌性笑容，只是那双眼睛冷冷淡淡，毫无笑意。我一下就看出他眼中的含义，也许这些无名坟头的子孙只是因为各种缘故搬离家乡故而无从联系，多年后他们回到这里寻找自己爷爷奶奶的坟，看到的却只有一条条平整的路。他们的亲人，就这样悄无声息地没了，没得彻彻底底，连留存在世上唯一的让人记住他的标识——墓碑，都没了。
没有人会道歉，更没有人会给个所谓的说法，他们只会告诉你时代在发展，些微的牺牲无可避免，而且我们不是没有给你机会。他们不在乎你的信仰，甚至报之以嗤笑，任你哭也好，闹也好。
我知道这样说可能偏激，但却是事实。
这位大哥姓毛，暂且叫他毛大哥吧，在跟他聊了几句后，我便确定了刚才我在他眼中读到的信息，当然我很聪明地没有将话题往那上头引。临走前，他告诉我们山道附近有多少隐藏的坟头他不清楚，不过有一个就在不远处，小时候他上山玩的时候挖出了横躺在路边草丛里的墓碑。虽然因为害怕随即就用薄土盖上了，不过常有人走过那块地方，踩啊踩的，那块石碑就逐渐显露出来了，日久经年，不仔细观察的话根本发现不了那是块墓碑。
他所指的方向就离我昨天遇见山角的位置差不了多远，道别后，我跟朋友就确信毛大哥所说的墓，就是那只火气甚大的墓鬼所在之处。
话不多说，我俩加快了步子往那去，间隙，我问朋友赵燕到底是什么情况，他刚才还没有给我答案。朋友说赵燕恐怕跟这个墓鬼没有关系，徐莲画错了地图，我们却真遇见了鬼，只能说明小爷我的体质一级棒。
他告诉我，他刚来时在赵燕床下和窗前置下的敷、白蜡以及红线，这些东西足以解决其上邪的情况，但是赵燕非但没好转反而病情加重，再结合她吐出来的东西……
他问我：“你有没有注意到，她吐出来的东西里有一些白色细小的东西。”
我说我吃饱了撑的去看她的呕吐物，答案当然是没。朋友一副在其意料中的表情：“那白色的是虫子，不细看不易察觉。”
“额……”我觉得自己胃里一阵翻腾，一波胃酸未平一波胃酸又起，而我则静默坐在风口浪尖等着被恶心死或是被胃酸消化。
“是草鬼。”朋友解释说，这是苗族地区的叫法，也就是我们平常所说的蛊。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传，现在蛊并算不上什么新鲜东西了，很多人都知道其存在，甚至细心打听一下就能找到炼制蛊虫的简易方法。最初的时候，蛊是指生于器皿中的虫，后来有人发现，谷仓里的谷物腐败霉变以及其他物体变质会生出很多虫，将它们收集起来，放在一个器皿之中，任其相互厮杀，剩下的一只则为虫王，蛊也。
早在战国时期中原地区就已经有人使用蛊。对于这种古术，古人们深信不疑，宋仁宗于庆历八年曾颁行《庆历善治方》，连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊分析和治疗的医方。我做了个手势