鬼城附近的山也一样阴森森的，不过，空气很好，林中有很多鸟类和小动物。
赵风指着不远处的一只灰色的小鸟说道：“这鸟很眼熟啊。”
小鸟长着一双长长的尾巴，正左顾右盼地鸣叫着。
“这是杜鹃，也叫布谷鸟。”周小云说道：“不过，它不是个好鸟。”
“怎么说呢？”
“杜鹃对抚养后代很不负责，它总是把卵产在其它鸟巢里，由别的鸟替它孵化、饲喂后代。小杜鹃也很残忍，它一般会比别的鸟类早出生。只要一出生，它就会把巢中的鸟蛋全都挤出巢外摔烂，独享养父母的恩宠。成语‘鹊巢鸠占’中的鸠，说的就有杜鹃，它的名声实在不怎么样。”
不过，有关杜鹃却有一段美丽的传说。
“蜀之为国，肇于人皇”。那是在上古时期，人皇兄弟九人分长九州，各立城邑，其中一人建立了蜀国。现在成都平原腹地发现的宝墩古城，应该就是人皇兄弟之一在公元前2550年左右建立的蜀国都城。
古蜀国灭亡后，黄帝的势力进入成都平原，另建了一个新的古蜀国。古蜀国第一个有名字的国王是蚕丛，他曾教导当地百姓养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。“蜀”字的本义，就是蚕的意思。
后来，有一个叫杜宇的青年男子从天而降，成了蜀国的国王，被称作“望帝”。望帝很关心老百姓的生活，他教导老百姓种植庄稼、遵循农时、搞好生产，因此深受百姓爱戴。
那时，蜀国经常闹水灾。望帝想尽各种方法来治理水灾，但始终无法根除水患。有一年，河中逆流漂来一具男尸，人们见了感到十分惊奇：河里的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是顺逆而上？好事者便把尸体打捞了上来。更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来便复活了，他说自己是楚国人，名叫鳖灵，因失足落水，从家乡一直漂到这里。望帝知道后，派人把他叫去相见。两人一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之意。望帝觉得鳖灵是个难得的人材，便任命他为蜀国的宰相。
鳖灵到蜀国不久，一场大洪水爆发了。这场洪水之大，和尧舜时代的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。蜀国人口锐减了百分之六、七十。鳖灵受望帝委任，担任治理洪水的任务。在治水上，鳖灵显示出了过人的才干：他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。水患解除了，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢他，便自愿把王位禅让给鳖灵。鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。
杜宇失国后，隐居西山，其魂魄化为杜鹃鸟，常因思念故国而啼叫出血来，以至洒满了山野的杜鹃花。他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧，快插秧吧！人们因此又把杜鹃叫做知更鸟、催工鸟。
“这杜宇还真是不错，禅让啊。”
张宝儿笑了：“听起来有点儿像大禹治水的山寨版，连结果都是一样的。”
周小云皱了皱眉，有不同意见：“瞧这名字起的，‘鳖灵’，说不定是个卧底呢，水灾就是他搞的。”
赵风解释道：“古人的姓名和现在的不同。”
中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。当社会过渡到父系社会后，为保证氏族血统纯洁，开始因生而创姓，所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象地说明了最早的姓与得姓始祖的出生有关。
夏、商、周三代，人们有姓也有氏。“姓”是根据居住的村落或者所属的部族名称而来；“氏”是根据君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；战国前平民无姓有名，没有氏。
姓的起源有很多，比如，以官职为氏，像司徒、司马、司空、司寇等。还有以技艺为姓的，如巫、卜、陶、匠、屠等。也有以神话传说为姓的。比如，传说舜时有个纳言是天上龙的后代，其子孙便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便也有姓青鸟的。
赵风停了下来，问周小云：“春秋时候，还有个‘羊舌氏’，你觉得是不是也很奇怪？“
“羊舌氏，那也会有猪耳氏吧？”周小云笑了。
“你们祖先姬姓，有没有姬腿氏？”赵风取笑道。
张宝儿觉得挺有趣的，也插嘴道：“现在也很有意思啊，很多夫妻给孩子取个复姓，把自己夫妻姓都用上。以后这些孩子再结婚，那岂不是有四个字的姓了？比如说，姓钱的男的和姓赖的女的结婚，生个女儿，取个复姓，倒也不错：钱赖，钱就来了，多好。不过，这个女孩子以后找男朋友可要小心了。如果男朋友的父亲姓刘，母亲姓夏，那以后就难给孩子起名字了。”
“怎么呢？”
“你想啊，那样