天地万物，由一而来，虽历尽千变万化，最后总要重归于一，非人力所能左右。所谓一生二、二生三、三生万物，一生二者，正反是也，魔道是也，人虽不能改变这由无到有，由有至无的过程，但却可把握这有无间的空隙，超脱有无；而无论是魔是道，其目的均是超脱有无正反生死，只是其方式截然不同而已。
这是前人早就说过的道理，阐述了道魔殊途同归的目的。所以在《覆雨翻云》中，庞斑和浪翻云各走两个极端，最后又同时走向天道。
这些刘子云都不陌生，但他算起来毕竟还是初出江湖的小菜鸟，大道理是一套一套，要真的来具体实行，那差了十万八千里。就比如有很多自诩为“情圣”的，说泡妞一套又一套，但二十过半的人了还是处男一个（比如！）。
所以说最后的结果是一样，但并不意味着过程也是这般，但刘子云目前来说，他要找的还是一个，而打开这扇门的，当然还得靠长生诀。
入道入魔，其最高目的，均在超脱生死，重归于一。不过所选途径，恰恰相反，譬之一条长路，路有两端，一端是生，一端是死，如欲离此长路，一是往生处走，一是往死逃，入道者选的是“生”路，所以致力于返本还原，练虚合道，由后天返回先天，重结仙胎，返老还童，回至未出生前的状态，此之谓道。
有生必有死，有正必有反，假设生长正，死便是反．，若死是正，则生是反。修道者讲究积德行善，功于“生”；修魔者讲求残害众生，功于“死”，其理则一。
魔门专论死地，要知生的过程繁复悠久，男女交合，十月成胎，翼翼小心。魔门则狂进猛取，速成速发，有若死亡，故练功别辟蹊径，奇邪怪异、毒辣狠绝，置之于死地而后生。道心种魔大法，需找寻炉鼎，潜藏其中，进入假死状态，一旦播下魔种，由假死变真死，大法始成。
上面的结论，都出自于《覆雨翻云》中黑道巨擘赤尊信在临死前对韩柏解说道心种魔大法的精要所在。
而刘子云由那段“天地为炉兮”想到了道心种魔大法里面的炉鼎，想像力不可谓不丰富，却不知道这番胡思乱想又有什么作用。
所以道与魔修炼的方法完全相反，道可以说是由生而生，魔却为由死而生，以至于道心种魔大法需要炉鼎，修炼者借由炉鼎的死亡而重生。这种方法符合魔门的心境，不顾他人的死活，极端的自私自利，效率却极为强大。
但是道却讲究生，不能枉顾别人的性命，如果那样，违背修道宗旨，留下心魔，永远难登大道。
所以道的修炼为自身不断苦修而成，日积月累，方得大道。
但刘子云却不想这样等下去，既然他想起了这句话，也不管他是对还是错，却也值得一试。
虽然用什么途径他还不知道，但他却有一种明悟，如茫茫黑暗中有了一盏指明灯，他一定会成功！
这个时候，脑海中又浮现出在山神庙里被自己新娘子杀死的外貌几乎一样的男子，却在此刻，他的面容变得格外清晰起来。
他真的死了么？
他真的跟自己有什么联系么？
虽然刘子云还不知道那人跟他的名字都是一样，但却隐隐觉得，今天的成败，跟那人有莫大的关系。
却在恍恍惚惚中，体内的阴阳两股真气，就要在丹田处相遇了。
本来武林中人各有各的修炼功法，很难有一人身兼数人之长，如石之轩之辈，那是百年一出之天才，所以当年长生诀出世来争抢的不过是一些小鱼小虾，最强也似乎像曲傲等辈。但这传说中的葛祖烙印不同，虽然具体是何物也无人知晓，但向雨田得后一步登天，成为魔门邪帝这是不争的事实，估计其中蕴涵着夺天造地之能量，有脱胎换骨之功效，就譬如当年和氏璧，就让阴癸派和慈航静斋以及净念禅院大打出手。只是他们当年抢夺的是和氏璧另外的功能——代表天下的夺取，没有人知道有改造经脉的魔力，否则恐怕抢得更疯。至于后面的邪帝舍利，那人就更疯了，整个魔门可说是倾巢而出，还有云帅、师妃暄、寇徐二人等，场面不可谓不壮观。
那么今天的场面怎么也不会太差了吧？如果只有眼前几人，也只是太冷清了点。
在现场众人的眼光之下，潘师正轻轻一叹，看了一眼他的师弟，缓缓答道：“为兄答应，不过——”话锋一转，正待接着说下去，却猛地转头，望向不远处。
那是后山，按照柳氏夫妇居住的地方应该这么称呼。因为此处为一山坳，可说是三面环山，不过也可看成屋后的大山后屋前的竹林形成了一个椭圆形，将柳屋包围起来。
而此刻，众人心底都齐齐一震。到了他们这等身手的地步，灵觉自是敏锐无比。
仿佛千万年的呼唤，在心底有一种莫名其可的激动；却又如春风拂面，让人温暖而又宁静；或者又是神佛降世，众人有一种顶礼膜拜的冲动。
就在半山腰处，翠绿的草丛，在阳光下闪闪发光。一阵氤氲紫气冉冉升起，带着泌人的芬芳。缓缓飘于半空之中，阳光下呈现