流云后山巍峨无比，放眼望去，群山连绵，众山争高挺拔屹立。
山生昆木争盛，昆木为上好建筑材料，此木两端通圆，不差一豪一厘，木质坚韧异常，做建筑材料自然再合适不过，所以流云宗整个大殿基本上全是昆木。流云山上不乏灵草灵药，药农进山恐怕将痴若狂人，呜呼哀叶茂青哉。
据说流云开山祖师为白连苍，白连苍一生浪迹天涯，胸怀天下，道术超凡入胜，无论与人切磋还是惩恶除奸一生甚少败迹。
至白连苍破凡入仙，道术精进后，开创出亘古名诀流云。行至此山后欣喜若狂，自命此山为流云山，取漫山遍野昆木做殿，以致流云芳华百世。
白连苍道术登峰造及后，精益求精，一旦人征服一山，便想征服更高的山，并不满足。所以白连苍便开始将目光转向天山。狂傲欲打破仙人不渡的传说，欲成神话，共闻造访天山九千九百次，都因失败告终，终是心灰意冷，曾曰：仙人不渡，名副其实，但是我欲成神。
随即白连苍将宗主之位传于大弟子璧山，自己形影无踪，后世也无人再能见其面目。
项羽自流云后山登高远眺，意气风发，裂口狂啸：“征服！开创自己的道！”。接着又意识到：自己若要攀登巅峰，不能在意路旁的藓花，不能在意路上的风吹雨打。
虞舜虽然不曾向项羽介绍震旦的险恶，项羽也感觉出了自己拯救震旦的路必定荆棘丛生。
条条路都通天山，可天山仍被称仙人不渡。
“白前辈，不知你是否成神，你若未成，便瞧我！你若已成，便等我！”此时项羽霸气凛凛。
项羽转身走到一座悬崖之下，抬头看见崖璧旁边上书‘断剑峰’三字，磅礴凌厉，项羽双目四瞳一视，暗赞一声，随即盘膝坐下，闭目调息，运转九瞳转轮回诀。一会项羽感受到丝丝元气由头顶百会进入身体，向双瞳汇聚而去，项羽纹丝不动。
若是此时可以内视，便可见项羽双眼瞳孔中闪烁不停，元气汇聚不断，项羽双眼犹如无底洞般吞噬着元气，每丝元气在项羽瞳孔中自转九周后即归于瞳孔中聚集，。
九瞳转轮回诀的奇怪便在此处：其它功法所修元气莫不汇聚丹田，而九瞳转轮回诀元气去汇聚于瞳仁，由此可见此功法的奇特之处。
自项羽九转二重天后，虞舜封印的重瞳已自动解开。
一重九转，一转难于上转。
项羽苦修仍未感觉已经接近二重一转境。只能叹息，修道难，难于上青天。但只要想到虞舜临死时的交待，项羽便不会气馁，开始由本逐末：元气分先天和后天，后天元气由天地所生，奇石，怪木，山泉，一切自然之物，都蕴含元气，区别便是含量差别甚大，并不能如五谷杂粮般食之。先天元气由已身本命而生，平均分散于人体本身浓度太低并不能直接运用，修道只有将本身元气汇聚，凝于一线，后天元气收于己身，方能为自己所用。
无论那种元气，当人收于己身后，要再经千垂百炼方成本命元气。修道也就是修元气，而施展道术，必须消耗元气，两修士相拼道，一旦元气不济，败亡再所难免。
“所以说元气的累积为制胜的根本，其一，人本身就有差别，有的人能由自身汇聚元气多，有少却少的可怜，这由先天注定，并不能人为改变，至少目前是无能为力。”
“其二，功法的品阶高低也影响人由外界吸取元气，这也是有人一日修道，好比别人百年深积的原因。我的九瞳转轮回诀由虞前辈传授，想必品阶不低，这点倒是无需在意。”
“其三，若两人道术不相上下，功法品阶又是伯仲之间，若是同时元气耗尽，恢复快的人便有先机，这也是丹药的功效。”
“但是，只要我不给对手恢复的时间，那所有的一切都将毫无意义。”项羽自语道。
项羽的重瞳自从可以随意转换，便多加一个附属功能‘目可视微’，项羽的视力无论距离还是范围都大大提高，尤其是当项羽集中精神注视着某处时，可以看到最毫微的纹理。但还有最奇妙的是：副瞳可以看到元气的模糊聚散，也就是天地之处元气聚集浓度的高低，虽然只是一个大概，也让项羽狂喜。项羽知道，随着自己修为增高，副瞳也将水涨船高有奇妙的变化，不由期待起来！
这也是项羽选择来断剑崖的原因。
“断剑崖并不平凡。”项羽自语道。
当项羽感觉到自己双瞳再次隐隐做痛时，项羽起身而立。
项羽开始研习自己的近身之道，震旦修士，修为不论高低，拼斗以自己兵器为主。若无道器护身，项羽有自信可斩任何人于刀下。项羽本就有万夫不当之勇，华夏曾有评：项羽之神勇，天下无二。项羽随叔父起义时，曾一人斩郡守百余人，雍丘之战时，项羽孤身深入敌军深处，斩上将首级，垓下被困时项羽只余二十八骑也曾力斩汉军百余人，若是近身接近体魄孱弱的震旦修士，项羽再不能手起刀落斩尽敌首，也太对不起霸王的威名了。
况且项羽尚有霹雳之眼，迷幻之眼辅助，环环