感觉就像做贼一样的，偷偷摸摸地急急忙忙地，连夜往上搬运了许多打着“绝密”二字的资料，生怕某天一上线，编辑的短信来了通知俺，你的这些章节涉及语言禁忌，这些尘封多年的好东西就此再没了见天日的时候。
果不其然，今天一上线，邮箱里就来了警告的短信，这已经是第二次提醒俺再不要贴敏感的东东了，俺还是比较郁闷的，都是老八路的回忆录整理出的资料，这算哪门子的禁忌呢？回家和老爷子一说，出生在抗日烽火中的家父就说了两个字：“慎言！”
好吧，还是回到小说里吧，好几回书前面说到，那裴级三呢得了道清师傅用通幽法给的提示呢，急急忙忙地赶往了教会医院，去探看两位特使的伤情去了。
赵府里呢，杨法师也装模做样地对四太太说呢，这付会长的冥府案子，得去城隍庙里公审，方才道清师傅做法的时候，阎王爷呢派来的鬼吏可是说了的，这件案子不能悄没声地结了，要公审昭示天下，以宣善恶之报。
这紫玉啊一提这事呢，心里头就虚，自己家这点丑事，本来保定城里就是风言风语的，这还要让自己相好的和五个冤鬼去城隍庙当面对质，这岂不是把所有见不得人的勾当都摆到明面上了吗？
可道清师傅说了，四太太本身的罪业是不重的，而且这阴阳案子还牵扯到子嗣身上，也就是连赵家的大公子和紫玉生的二公子，都要被牵连的，道清和杨法师两个人耗费了法力，才求的阎罗殿上发下帖文，说在保定本地的城隍庙会审此案的。
听得自己的罪业不重，还有自己的那孩子闹不好也要被牵连，这紫玉也就慌了，答应下来，同意去城隍庙。还和道清师傅一再说多多帮忙的话，道清只是淡淡地说，有善心起善业，全一人之命功德可达天庭了，何况是帮着救下三十一条性命呢！
算了日子，这天正好是阴历初九，是十殿阎罗议事的日子，当下就嘱咐四太太去城隍庙上香，烧符表，和守庙的道士们商量好。夜里子时要审鬼案的。
前几天就有哥们问俺了。说你写的这抓鬼啥的也太邪乎了吧。他们印象里的道士们就是念经打坐啥的，要不就是武当山那会拳脚的电影里的道士们，其实啊，道教才是咱老祖宗传下来的实打实的本土宗教呢！
作为道教护教法师的张天师的鼻祖。张道陵，是道教的创始人，这可是历史上真有的人物，而且道教里的许多神呢也都是本土历史上确有其人的出处的。
比如说咱们就要说的这个城隍，啥叫城隍？做啥的？咱们不妨说说。
注意，这个城隍是老百姓的叫法，其实是有很牛的官名的，叫：辅德大王威灵感应天尊 圣前 福德殿 威灵殿
城隍原是一方城池村落的保护神，产生于原始宗教时期。比道教产生的岁月还要久远，城隍信仰则始于三国时期，成为城市的守护神，地位与“土地”相当，在道教诸神中为地方的小神。宋代时被纳入到国家祀典。
明代时地位升高，都、府、州、县的城隍分别被明朝皇帝敕封为王、公、侯、伯的爵号，为最盛时期。城隍每年在春、秋、冬三季各出巡一次，春季清明节出巡，谓之“收鬼”，秋季七月十五中元节出巡，谓之“访鬼”，冬季十月初一谓之“放鬼”。
中国许多地方的风俗，如果是生前担任此地的知府或知县的城隍，清明期间，各州县均奉敕命将该地城隍庙中的神像用一乘小轿请出来，按照知府或知县的仪仗礼节，加以祭祀，知府、知县为“阳官”，治理活着的黎民百姓；城隍则为“阴官”，治理阴曹地府属下的阴魂子民。
城隍呢管着土地和一些小神，各位注意，咱们老百姓所说的这个土地爷，那也是道教里很重要的一个权力团体呢，土地全称是：中央镇位真官土地大道神 位前 戊巳宫 福德宫
亦称：福德正神。是中国民间供奉的神，不在历代朝廷的祭祀之列。
山神、土地，是真正的地主之神，一方土地的保护神，中国古代就有奉土祭社的礼俗。土地神的前身就是社神。土地的地位虽小却缺少不得，那些农人们经过土地庙，总要诚心的拜上一拜，祈求土地“爷”的保佑，秋收之后，也来土地庙拜上一拜，表示对土地“爷”的感谢之情。中国的老百姓们怕他独自一个人寂寞，一般都给他增加了一位土地奶奶。湖北有些地区在农历的八月初二，秋收之后举行祭社活动，酬谢土地神。所以，道教宫观在日诵晚课中，特地要留下《土地咒》的位置，以示不忘古典：
经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得停留，有功之日，名书上清。
自东晋以后，民间以生前行善或廉正的官吏为土地神，遂有人格及姓氏。道经《道要灵衹神鬼品经》的《社神品》曾引用《老子天地鬼神目录》称，“京师社神，天之正臣，左阴右阳，姓黄名崇。本杨州九江历阳人也。秩万石，主天下名山大神，社皆臣从之”。明清以后，民间又多以名人作为各方土地。例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。杭州太学一带，原是岳飞归天的地方，