裴级三磨破了嘴皮子了，好歹算是说服了小岛三天不出门了，这才赶回宪兵队去把法师给他的朱砂呢，用温水调了，给那几位被索命鬼附了身的鬼子喂下，还有被掐了脖子晕死过去的那几位，也都灌了。
这时候天光就渐渐地放亮了，日头虽说还没升起来呢，可宪兵队的大门外的街上，敲锣打鼓地热闹了起来！
一问身边人，才想起来今就是正月初八了，是商会组织全城的老百姓们赛社火的日子，这可是前几天就和皇军谈好了的，人家可没因为你宪兵队闹鬼就改了日期的，一到初八大早起，四面八方的社火队们就按照鬼子事先的规定，来总督府门前的广场聚合来了。
整个赛社火期间全程的治安事务呢，是宪兵队和警察局负责的，这个裴级三不负责，他安排完了自己手下人的事情，就叫上车急急忙忙地往赵府赶呢，要去讨教怎么解了小岛太君血光之灾的事。
一出宪兵队的大门，好家伙，这老百姓可是来了不老少啊！裴级三是没心情看了，让司机按着喇叭一路穿过人群，办事去了。
裴级三咱就先不说了，说说这赛社火吧，现在城里的年轻人们已经见不到早些年这些正宗的社火表演了，这可是很可惜的事情，说来呢，这赛社火也是咱中国的一份宝贵的文化遗产呢！
社火是中华民族传统文化的一部分，起源于中国上古祭祀活动。是中国民间一种传统庆典狂欢活动，具体形式随地域而有较大差异，但是不管是东北还是西南，走到哪这个“社”，都指的是土地神，从古到今，各地的社火都有祭祀、祝福之意。
在中国北方呢，每年春节期间，各乡村百姓都要自发组织各种社火活动。社火规模从几十人到上百人。包括锣鼓手，舞狮等等。老百姓呢燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予瓜子花生烟酒啥的礼物。社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。
社火表演中中最具表现力的是高台。每个高台均有一主题。常见的故事情节有三打白骨精，劈山救母等。多取材于地方戏曲故事。高台往往由经验丰富的民间艺人指挥建造。
即在一个专用的桌子上，使用木材，布料。彩纸等材料做出各种背景。如假山。树木，动物等，然后按其内容把男女儿童（年龄一般4—5岁）装扮成故事中的人物，固定在高台上。少则1人，多者10余人，高可数丈。
社火的种类，包括地社火，背社火，抬社火，车社火，马社火，高芯社火。高跷社火，血社火，山社火，狮子舞，唱社火。丑社火等等。 地社火
这个地社火呢就是在“地上”表演的故事。这种“故事”适宜晚上表演，家庭院落、大户人家的院子、街道、打麦场都可作为表演场地。地故事在内容上有的同马故事相同，源于古典传说，也有自编自演的创作节目。
地故事的演出，是由一丑角开路，演员根据情节，依次按不同的队列出场表演，队伍变化灵活，有分有合。演出过程要灯火通明、焰火助兴。有时还将杂耍、武术融入其中。
在有些地方，还挑选一“巧嘴人”扮成“春官”说几句顺口溜，如庙会上摇麻糖会的人说得那样，触景生情，即席发挥，见谁夸谁，要求琅琅上口，悦耳动听，趣味无穷。
例如，见男说男象“潘安”，见女说女赛“貂蝉”。在饭馆酒店门前耍社火，就说：“你家酒菜十里香，好象天上玉琼浆，过路君子喝一口，永生永世也难忘。”这些人虽斗大的字识不了几箩筐，甚至连自己的名字都不会写，但记忆惊人，思路敏捷，妙语连珠，绘声绘色，令人叹服，把众人逗得捧腹大笑，开心至极。
因为这方面对“丑角”的要求高，表演难度大，近年来，这种演出场面很少见到。在此类“故事”中，常见的还有“害婆娘”（丑婆）和“蛮老汉”（丑汉），也是最逗趣，最有意思的。这一对角色均由社火队里性情活泼、幽默，有较强表演能力的男性表演。
车社火即在车上表演的故事。先前用的马车、牛车、骡车，20世纪80年代之后，代之以手扶拖拉机、四轮机、汽车。现时一般不用其他车辆，只用汽车。先用木椽在汽车上搭成亭台、楼阁架子，然后用花布、花束、明镜、丝穗等精心装饰一新，视社火内容，有的分前厅后厅，有的也不分。演员可多可少，一车可表演一出戏里边的某一场景，也可表演两出戏里的两个场景。人们从演员简单的造型中，一眼就可看出是某一出戏的某一情节或其中的表达的某种意思。
经常登上车故事演出的戏有《打镇台》、《白蛇传》、《三娘教子》、《铡美案》、《黄鹤楼》等。还有创新内容的。车故事用的车不能太少，太少显得单调、乏味，车多了阵容强大，表演的内容多样，显得非常壮观。
马社火就是马背上的故事，即骑在马、骡、驴身上表演的故事。演出用的骡、马、驴必须膘肥体壮、性情温顺。演员一人一马，在马身上要手持兵器，或刀或剑或戈，每人做出一种固定的姿势，依序排列，不得轻易变动。这样，人们从表演者的脸谱和兵器上便可分辨出名堂来。同