心怀高傲，遇到圣明的君主，就神采飞扬的去成就自己的一番君子事业，而遇到昏昧的君主，就委曲求全的做好自己奴才的事业，若恰逢乱世，儒家便会修身保家，只要是儒家信条里的家的原则和壁垒不被打破，儒家就不会做彻底而殊死的抗争，只待天下大定，儒家就又可以出来入仕为官了，虽然中国人口诛笔伐都十分地痛恨汉奸，但是，愿意去做汉奸的中国人又实在是大有人在，有清一代，严格的说来，那些热衷于仕途功名的汉人，那不都是汉奸吗？二是道家的道路，道家人是无论天下如何，自己就只追求自己个人身心的宁静与超脱，高雅之辈就如同是闲云野鹤，卑浊者流也会沆瀣一气随波逐流。三是墨家的道路，墨家人无论治世还是乱世，只想着去成就一番兴天下之利而除天下之害的仁人之事，敬天地父母，亲良师益友，与君主等而视之，追随君主或推翻君主，那都只是以天下人的利害为原则，君主利天下，就追随君主，君主害天下，就推翻君主，舍小家而成大家，公而好义，奋而无私，此真真正正为中华民族之脊梁骨是也。
在现实中，这三条道路并不是彼此严格区分泾渭分明的，而是交叉错落，很是复杂。所以中华民族的历史，才那么神奇，就像是《易经》中所揭示的原道周流一般，每逢乱世，越乱，人们就越是会追求要活出个章法来，越是土匪，还就偏是要讲究个什么忠孝仁义；而太平日久之后，就又会太平的没有了个章法，物欲横流，道德沦丧，人人自危。
我想我是身处于道墨之间，但是在我教育自己的儿子的时候，我又惊奇地发现，我说出来的话，竟然就又是儒家的一套原则。中国的读书人，就是这样三家思想的一种融合吧。
我还没死，墓志铭就会接着写下去，我也会对我心中的疑问，继续地进行探寻。(未完待续)