巫师停顿一会说道，罗寡妇原本是泰国的苗族人，多年前嫁到了这个苗寨，罗寡妇会使用降头术，南洋的降头术源于中国，不过在南洋当地人的多年的发展下变得与蛊术略有不同，降头吸收了苗族蛊术的手法和元素，并且结合中国道家等各门派的施法手段，使得降头术变得更加的复杂和多元化，应该来说降头术比蛊术的祸害还要大，蛊术培育各种虫草，有的还是用来治病的，但是降头术完全都是为了达到祸害人的目的。
罗寡妇刚嫁到寨子里的时候，因为人长的年青漂亮，寨里很多情轻浮的男子都想勾引她，可是罗寡妇却不为所动，一心就向着她的丈夫。后来有个人就动了歪脑筋，开始给罗寡妇下情花蛊，这是一种草蛊，只要人喝下去之后，就会被迷失心智，任凭摆布，这个下蛊的人希望能够迷乱罗寡妇心智，能够与之发生交合之欢，可是深谐此道的罗寡妇没有上当，反而破了情花之蛊，让下蛊的人变成了花痴，**着身体在寨子里跑了整整一天，谁都拉不住，惹得全寨里的人笑得前仰马翻，出了大丑了，那个人不是别人，就是那个和罗寡妇吵架的项家男人。后来项家人就和罗寡妇结下了矛盾，时不时的纠缠着罗寡妇一家，但是当时罗寡妇的丈夫还在世，而且迫于罗寡妇的降头术，项家人只是冷言讥语，后来罗寡妇的丈夫死后，再加上这几年政府破除邪术的力度加大，项家人就更加变本加厉的欺负罗寡妇。
徐三听了之后唏嘘不已，怪不得那天项家人那么骄横跋扈，趾高气扬，原来时宿怨太深啊！徐三这时用同情的眼神望了一眼装着罗寡妇尸体的麻布包裹，这个苦命的女人受得了命苦，却受不了屈辱啊！
徐三询问巫师罗寡妇为什么孤苦伶仃一个人活在世上啊？死了丈夫，难道没有留下后代吗？这死时也没有任何亲人来看她吗？
巫师摇了摇头，不断的叹息着！罗寡妇的父母在南洋都是降头高手，不过在一场邪术争斗因为疏忽大意，被一种叫飞头将的邪术害死了。罗寡妇原本有一个孩子，不过孩子在6个多月大的时候，得了一场怪病，怎么也治不好。后来怀疑有人给孩子下了蛊，连忙找巫师过来帮助解蛊，巫师看了孩子之后，知道孩子中了蛊术中比较恶毒的蜈蚣蛊，这种恶毒的蛊只有用蚕丝草做药引才能解蛊，但是蚕丝草异常珍贵，只长在寨子头的千丈崖上，平时很难遇见，而且当时时值冬日，蚕丝草就更难找到。其实当时巫师手中尚存有几颗蚕丝草，因为弥足珍贵，巫师舍不得拿出来。于是罗寡妇的丈夫便爬上千丈崖，寻找蚕丝草的踪影，因为遭遇了黑熊，在与黑熊搏斗中坠身崖下摔死了。孩子也由于没有及时救治，蜈蚣蛊发作，全身皮肤破裂，钻出许多毒蜈蚣，巫师赶回去取草救治已经为时已晚，孩子死了。从此，罗寡妇便孑然一人生活在寨子里。
巫师讲到这里，悔恨之情油然而生，平时那张严肃的面孔也变得悲伤起来。
后来，罗寡妇的丈夫和孩子的尸体便不见了踪影，没有知道罗寡妇怎么处置了尸体，有人说罗寡妇将孩子的尸体做成了鬼降，养鬼仔放在家中。
徐三听到这里，突然想起前夜在罗寡妇家中看到了那具婴儿的尸体肯定就是养的鬼仔，怪不得木偶人会活动起来，因为是鬼仔的怨气驱使着木偶人行动。
人世间许多怨恨都是由人作孽而生，人心灵的邪恶驱使着邪术的产生，原本治病救人的蛊术竟然变成了祸害人间的邪术。
巫师解开麻布包裹，罗寡妇的尸体露了出来，巫师吩咐徐三把罗寡妇的尸体平整的放到地上，用银针插入罗寡妇的头部，徐三不解的望着巫师，巫师说这是为了封住罗寡妇的怨气，否则怨气散出被木偶人吸收，木偶人的怨气将集聚的越来越多，祸害人的威力也将越来越大，到时候整个寨子都将毁了。
巫师用一块麻布盖在罗寡妇的脸上，让她不能再看清世上的怨恨和丑恶，安心的去极乐世界。巫师对徐三说，早上8时就把罗寡妇的尸体下葬，不能停留的时间太长，否则木偶人还会再次回来。
随着一声鸡叫，天空微微泛出了一丝光亮，这一夜，徐三觉得过的漫长而艰辛，仿佛经历了十八层地狱，天亮的到来，让徐三的心情终于可以暂时平静下来，徐三站起来活动了一下身体，准备等到8时把罗寡妇的尸体安葬。
罗寡妇的墓地选在千丈崖的背后山坡上，这是一块向阳的缓坡地带，边上淙淙泉水流淌而过，向阳聚宝气，清泉润甘土，苗人也讲究风水，显然这是一块风水极佳的地方，而且巫师把罗寡妇的尸体安葬在这里，也是这里聚集的阳气较盛，可以制住这些自杀冤死的人。
送葬的方式很奇怪，没有用棺材装尸体，徐三作为送葬后人背着罗寡妇的尸体走在前面，巫师在边上摇着铃当一路吟唱，后面浩浩荡荡的跟着寨子里的一群人。
转眼就出了寨子，进入了山路，山路非常的崎岖，虽然是缓坡，但是大家也走的相当吃力，徐三背着罗寡妇的尸体更是吃力的不得了，但是他依然咬紧牙关，心想早点到达墓地，好生安葬了罗寡妇，他也就可以完事了，不用再当这个恐怖而尴尬的半路儿子了。