面对繁多的财务数据和高深的财务报表，你是否也感到头疼？会计要素、会计等式与财务报表到底有何奥秘？怎样才能在这些数据中分析出利润？
孔子名丘，字仲尼，孔夫子是后人对他的爱称。这位影响中国文化几千年的学问家、道德家……不仅是世界历史上伟大的思想家、教育家，也是一位具有很深造诣的会计。
上世纪八十年代中期，联合国教科文组织曾评选出人类历史上的“世界十大文化名人”，孔子位居榜首；1988年1月，历届诺贝尔奖获得者在巴黎共同签署了《全世界诺贝尔奖获得者宣言》，称“人类要想在二十一世纪生存下去，必须从2500多年前的孔子那里去汲取智慧。”
（1）孔子也是会计出身。
孔子年轻时，便与会计打上了交道，成了会计的老行尊。当时，在鲁国执政的大贵族是季氏，孔子就是在季氏的手下当上了一名主管仓库会计的小官吏——委吏，一个小小的专管财物收支记录的官职，每个月拿到的钱粮很有限，只能够养家糊口。那时候的会计没有分工牵制、岗位轮换一说，孔子凡事都得自己动手。由于当时没有笔墨纸砚，孔子只能用刀和竹片“记账”。
（2）孔子的权责发生制原则。
孔子的一生，把“礼制”看得比什么都重要。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”，即凡不合乎礼制的东西，你连看也不要去看它；凡不合乎礼制的言论，你连听也不要去听它；凡不合乎礼制的话，你无论如何也不要去讲。他认为会计亦在礼帛约束之列，一切收支事项务必以礼制为准绳。当收则收，既不许少收，也不可超过规定的标准多收；当用则用，既不可因少用而违礼，亦不可违反财务制度滥用无度。这种思想好比现代会计中所说的“权责发生制原则”，即凡是本期已经实现的收入和已经发生或应负担的费用，不论款项是否收付，都应当作为本期的收入和费用；凡是不属于本期的收入和费用，即使款项已在本期收付，也不应当作为本期的收入和费用。
（3）孔子的谨慎性原则。
那时候的会计工作虽然简单，但孔子却很投入。他终日守在库房里，数着数码，划着记号，监督着仓库的财物出入。他谨慎地（好比现代会计所说的谨慎性原则）记录着财物的出入事项，即在竹简上刻画、登记，力求使每一笔“账目”都正确无误。现代会计工作，同样是一项繁琐的事。会计人员要把企业每天发生的交易和事项逐日逐笔地做好记录，反映在会计凭证和会计账簿上，每一笔经济业务的来龙去脉都必须有相应的会计资料作为证据，以待查证。在处理以上会计交易和事项的同时，为了保证会计信息的真实、准确、可靠，我们必须遵循一个原则，即“谨慎性原则”，这不仅要求我们在处理会计业务时要保持认真和一丝不苟的态度，还要求我们在选择会计处理方法时必须谨慎，不得多计资产或收益，也不得少计负债或费用。
（4）孔子的真实性、独立性原则。
孔子也是一个颇有心计的人，他15岁时便立志于学，研究问题总是“发奋忘食，乐以忘忧”，最后总要追究出一个结果，他对待仓库会计这项工作的态度亦如此。做会计的关键是什么呢？孔子每每想到这个问题，便琢磨不已，日子久了，他从中悟出一个道理。一次，他语重心长地对旁人说：“会计，当而已矣。”这句话看似简单，却内涵深刻，高度凝练。
会计工作的要害在于“当”字，即真实性与中立性，一个“当”字，也是对现代会计的“真实性原则”和审计中的“独立性原则”的高度概括。真实性原则要求会计核算应当以实际发生的交易或事项为依据，如实反映企业的财务状况、经营成果和现金流量；独立性原则要求审计人员和审计工作必须处于中立的条件下，不受任何外界因素的影响，客观地判断企业会计资料和数据的真实性、公正性。
（5）孔子也做纳税筹划。
在财税方面，孔子反对聚敛；在开支方面，提倡节用。他在《论语》中说：“敬事而信，节用而爱人，使民以时”，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，“财聚则民散，财散则民聚”。
其有聚敛之臣，宁有盗臣。孔子认为，做事应敬业，讲信用，节约开支，富有爱心；重要的不是财富的多少，而是公平的原则。他反对贫富差距过度，主张“仁治”。孔子虽然未在他的语录中提及诸如“纳税筹划”、“税收筹划”、“避税筹划”、“节税筹划”等方面的词语，但其思想中已包含了人们应通过安排、筹划自身行为，以达到减少支出目的的节俭观念。他主张国家不应横征暴敛，而应该颁布各种税收优惠政策，以激励人们努力做好自身工作。我们今天所说的“纳税筹划”、“节税筹划”等概念，即企业在经营过程中，通过对事前、事中、事后的合理安排和筹划，充分运用国家税收优惠政策，做到不多交一分税，也不少交一分税，从而达到节俭税收和降低成本的目的。
孔子作为中华民族的“圣人”，其历史功绩影响了中国数千年。孔子几千年前提出的许多做人、行事的道理