们的收入也一定减少。现在，进庙是免费的，抽签也是免费的，因此绝大多数第一次来的人们根本不知道这里面的规矩，就会在潜意识里认为这里从头到尾都是免费的。
所以就毫不顾忌地参与抽签活动，即使不信的人也要玩一玩。所以参与抽签活动的人就会非常非常多，他们的收入也就会无限地增多。这也是一种经营方式的美妙设计。“姜太公钓鱼愿者上钩。”“那么如果人们抽了签都不来看签文呢？那他们不是白白浪费了资源吗？”“这你就不懂了，他们充分地利用了人们好奇心理。签筒摇了半天，竹签也出来了，而且签文就摆在眼前，不过两元钱一张，过来的人没有不舍得花这两元钱的。就是玩也要有一个完满的结果，这是人的普遍心理。你算一算，像这样壮观的场面，一天的游客还不来个两万三万的。来两万个游客，每人买一捆香，抽一个签，黄大仙祠就要进账十四五万元，这还不算那些大把大把自愿捐钱的施主呢！”说话间儿子已经把我们的签文买到了手中。
我的签文是这样写的：“古人张翰思《鲈鱼》：鲈鱼作脍菊花黄，美酒盈樽近晚凉。泛棹正当潮上候，这般佳景乐无央。”人生40，妻贤子孝，爱情甜蜜，事业有成，衣食无忧，正是人生的佳境，可谓上上之签了。
儿子的签文是这样写的：“古人《唐僧取经》：天将降任此其人，筋骨先劳苦彼身。莫谓佳景来何易，贫穷富贵有前因。”儿子正当高中，学业于中途，锦绣前程不可限量，只是还需要一年半载的努力，考上一个名牌的大学才是功成名就，签文说得也不错，也应该是一个上签。
妻子的签文是这样写的：“古人《文姬思汉》：羌笛频吹意更悲，异乡作客触归期。南来孤雁如怜我，烦寄家书转达知。”妻子的签文写的是蔡文姬的典故，妻子没有读懂，被其中的“意更悲”、“孤雁”之类的字眼给弄得很不开心，非要找人解签，我怎么说也不管用，结果让一个鬼迷神道的老女人胡说八道一通，骗去了20元钱。
听了老女人的一派胡言，我拉着老婆就走，一边走我一边给她讲文姬归汉的故事：
其实文姬思汉这个签也不是一个下签，只是解签的人故弄玄虚罢了。蔡文姬是汉朝著名学者蔡邕的女儿，战乱中流落到南匈奴12年，期间与左贤王结为恩爱夫妇，生下一儿一女。她与左贤王恩恩爱爱，生活幸福，只是心中因为思念父母、思念家乡而常常流露出一丝的惆怅。东汉末年，曹操派董祀、周进专程前往南匈奴，对左贤王宣扬曹操的文治武功，通情达理的左贤王被感动，让蔡文姬回归故里，参与《续汉书》的撰写。临行，左贤王发誓永远与汉朝和好，董祀很感动，将曹操赐给自己的玉具剑赠送给左贤王，蔡文姬也将自己随身携带的铜镜留给了左贤王。
8年之后，蔡文姬的儿女都已经长大成人，他们遵照父亲的遗嘱来到了汉朝。左贤王临终将董祀赠给自己的玉具剑赠给了儿子，而将蔡文姬赠给自己的铜镜转赠给董祀。曹操明白了左贤王“镜剑配合”之意，亲自主婚，董祀与蔡文姬结为患难与共的“生死鸳鸯”。
当时解签的婆娘拿着签文问妻子：“你问什么？”妻子说：“爱情。”从蔡文姬的典故我们知道，蔡文姬12年在外，她的爱情是甜美的，但是她思念父母和家乡；后来她回到了汉朝，她又开始思念自己的儿女。但是她最终与董祀结为生死鸳鸯，与儿女团圆，是一个非常圆满的结局。对一个问爱情的女人来说，这个签绝对应该是上签，这叫好事多磨。
“但是为什么那个倒霉的算命先生说了很多不中听的话呢？”儿子问。
“当然还是为了钱啊。你想，如果给你说得很不好，你是不是很可能又要花钱免灾呢？她不是又要大赚一笔了吗？那可就不是20元就能轻易打发的了，至少要你三百五百，或者三千五千的。”“太黑了吧？”“免费的，又没有强迫你来。”“我看，从头到尾就是一个套！”儿子果断地说。
我说：“这就对了。从导游在车上不厌其烦地对黄大仙祠夸大其词的吹捧，到黄大仙祠的免费，再到免费抽签，整个就是一个套。然后从你到这里买签文、解签，这又是一个套。咱们快走吧，也许一会你妈还会钻进他们设计的另外一个什么套里呢！”“我说的呢，这里的香火这么旺盛，原来这里面暗藏着这么多的玄机。”生意经：
开动脑筋，为自己的生意设计一种赢利模式，这很重要。同样的生意，不一样的经营模式，利润是绝对不同的。
先进发达的国家、地区有很多设计精巧的盈利模式，“它山之石可以攻玉”，我们不妨借鉴一二。
创新其实不只存在于技术领域，经营同样需要创新。所谓营销、所谓策划，其实就是对经营模式的一种设计。
67.蚂蚁搬家2005年春节，我们一家三口到香港、澳门旅游，正月初五我们从澳门入珠海回国。
从珠海出境的时候，我发现了一个非常奇特的现象，很多从澳门到珠海的本地中年妇女，都扛着或者用小行李车拉着两箱红牛饮料。我和导游说：“这是到珠海走亲戚的