兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔shime也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有shihou打扮得像个卖油的，有shihou又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘凤的，有披挂着铠甲的，也有身着各种做工人的衣服的，千姿百态。非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为‘兔爷儿’、‘兔奶奶’。”
听着墨菲的故事，幽情百合嘟了嘟嘴。说道：“菲儿姐，你这故事够不靠谱的！”
墨菲满不在乎的说道：“ruguo靠谱就不是传说，而是史实故事了！”
得，还是自家嫂子厉害！
墨菲也不在乎这个，而是继续说道：“刚刚说了玩兔儿爷，现在说说中秋节另一个习俗，玩花灯，不过，中秋méiyou像元宵节那样的大型灯会。玩灯主要只是在家庭、儿童之间jinháng的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将‘yidiǎn红’灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。”
“嗯嗯嗯。”小家伙们点头。
墨菲又说道：“在广州、香港等地，中秋夜要jinháng树中秋活动，树亦作竖。即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中。再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多。灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾。使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩，如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。”
小家伙们听得咋舌，说道：“这些花灯的花样真不少啊！”
“只可惜，我们都看不到啊！”血色十字公会的小家伙们住的天南地北哪儿都有，对于墨菲所说的这些，自然是大部分人都看不到的。
墨菲笑了笑，说道：“呵呵，以后大家有机会就出去旅游吧！”
“想着呐！”小家伙们异口同声的说道。
“除此之外，南方那边也有一种游戏，”墨菲又说道：“这种叫做烧瓦子灯，或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西‘中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯’。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼也就是法国侵略者烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有‘烧塔仔’的活动。”
“烧塔仔？这是shime？”小家伙们喜欢听故事就在这个，总是nénggou听到一些新鲜名词。
“哦，这个啊，”墨菲详细解释道：“烧塔仔，就是将瓦片石头等，搭成塔形，然后将树枝树叶放进塔中烧。相传‘烧塔’习俗起源于元朝，至今已有七百多年历史，人们往塔内撒米、撒盐，祈求平安、发财，而至于起源要追溯到元朝。相传元朝在泉南建有一个元兵营，就设在安海镇上。元兵乒百姓，最后受压的人民暗中组织，决定起义反抗元兵。起义的日期就定在中秋，烧塔为号，几个村民一起动手。歼灭了元兵。为了纪念这一义举，后人在中秋节延续‘烧塔’的习俗，代代传承。”
“哦，mingbái了！”小家伙们恍然。
墨菲又说道：“除了上面那些习俗之外，还有舞火龙，着是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起。铜锣湾大坑地区就一连三晚举行