卓尔罗威在这边发抖，其他人虽然不知道，但是他们在墨菲的调教之下，本能的也感到了一点点不对头，吞了吞口水，赶忙转移了话题，说道：“嫂子，关于这个复活节还有什么别的好玩的吗？”
墨菲这边打完了字，抬眼笑眯眯的说道：“玩的啊！过去，在多数西方国家里，复活节一般要举行盛大的宗教游行。游行者身穿长袍，手持十字架，赤足前进。他们打扮成基督教历史人物，唱着颂歌欢庆耶稣复活。如今节日游行已失去往日浓厚的宗教色彩。节日游行洋溢着喜庆的气氛，具有浓烈的民间特色和地方特色。在美国，游行队伍中即有身穿牛仔服踩高跷的小丑，也有活泼可爱的卡通人物米老鼠等等。在英国，游行多以介绍当地的历史和风土人情为主，游行者化装成为苏格兰风笛乐队以及皇宫卫士，吸引了众多的游客。复活节的到来还使人们纷纷换上新衣。过去基督教教徒会在节前去教堂行洗礼，然后穿上自己的新袍，庆祝基督的新生。穿戴一新的习俗保留至今，因为人们认为节日里不穿新衣是要倒运的。复活节期间，人们还喜欢彻底打扫自己的住处，表示新生活从此开始。”
“哈哈，这样啊，那么听起来还是挺有趣的啊！”小家伙们打哈哈道。
墨菲微微笑道：“那是啊，复活节这一天，人们在教堂前点烛以示圣化，并将圣烛迎进千家万户。这一天，孩子们最快乐的事是把圣火送到各家。他们在教堂前用圣火点燃树枝，然后奔跑着送到各家各户，其间充满着欢快的节日气氛。在德国的巴伐利亚地区，每年的复活节居民们都要举行火炬赛跑。以庆祝耶稣的再生。”
“这样啊！”
“是的，”墨菲继续说道：“而北莱茵上威斯特法伦州的吕克台复活节滚火轮更是远近闻名。六个巨型大木轮被火点燃滚下山谷，就像六个火球从天而降，漆黑的山谷被大火轮照得通明，它与五彩缤纷的焰火交相辉映，再次显示了火给人类带来了新生。作为德国唯一的少数民族索布族人则是用百骑大合唱的形式来庆祝耶稣的复活。一个个身穿黑色上衣、头戴黑色礼帽的索布族人。骑在用彩带、鲜花和白色贝壳装饰的骏马上，浩浩荡荡地行进在林间小路上。他们边走边用粗犷雄厚的嗓音高唱赞歌，场面十分壮观呢。”
“赛马吗？”大家眼前一亮，说道。
“不是赛马，只是仪式呢，但是依旧非常壮观。”
“哦，这样啊！”小家伙们嘴里不停的重复着刚刚说的某句话。
而墨菲也懒得搭理，径自笑眯眯的改变了话题，让小家伙们哈哈干笑起来。就听她说道：“复活主日，如以上所述，原无专用弥撤、因为前夕守夜礼通常延伸到主日清晨。礼参加此主日日间的弥撤。这可视为对耶稣复活的延续庆祝。为考虑来参与弥撒的教友中，有不少未曾参加复活前夕的礼仪，因此，讲道时要提及前夕守夜礼的重要性，尤其对置於祭台旁的复活蜡烛加以解释，使教友了解逾越奥迹的各个幅度。以及其统一性。弥撒经文所表达的是教会对耶稣之复活所洋溢出的惊叹与喜悦之情。进堂咏首先宣报耶稣复活的喜讯：‘主真的复活了，阿肋路亚’今天主祭诵念的集祷经、献礼经、领圣体后经、颂谢词等均强调逾越奥迹与我们生活的关系。”
“额……是这样的啊！”
别人都在哈哈干笑。唯有某个宗教女兴奋了起来，顺嘴接口道：“菲儿姐说的不错哦，我们过节不仅是纪念耶稣的复活，而是与耶稣一同经过死亡的过程而后进入复活的光荣。复活节弥撒的经文中把十一世纪初rad王宫廷司铎魏玻神父於所作歌曲纳入，在复活八日庆期中歌咏或朗诵。中世纪所发展的宗教戏剧是由此首圣诗得到初步的启发。魏玻的诗句很自然地提示给复活剧这极生动的一景：玛利亚，请告诉我们。你在路上看见了什麼?我看见永生基督的坟墓，和他复活后无比的光荣，还看见天使作证，又有汗巾和殓布。基督我的期望已经复活，他要先你们而去加里肋亚。我们知道。基督确实从死者中复活了。在中世纪，所有的基督徒在复活节日出之时庆祝，因为依据古老的传说，太阳在复活节清晨欢喜跳跃三次，以光荣耶稣的复活，穿云而出的光芒有如天使般欢舞。欧洲的民众在复活节清晨聚集在旷野或山顶观看日出的光辉，在破晓之时鸣炮与钟声，乐队与圣咏团以阿肋路亚及赞美歌声来庆祝像徵耶稣升起的上升太阳。至今在奥地利阿尔卑斯山区仍保有这种清晨致敬习惯呢！”
忧伤的心笑眯眯的又是一大段宗教知识，让所有人听得嘴角那叫一个抽搐啊！偏偏只能继续干笑。
墨菲眼皮子撩都不撩一下就知道这些小家伙们在想什么，根本没有给这些小家伙们反应过来抱怨嘀咕的时间，直接顺手把话题扯到了明天开始的魔兽世界复活节上面。
墨菲说道：“刚刚忧伤说的是现实世界的复活节要素，而我们明天要遇到的魔兽世界中的复活节则完全不同，他的出现仅仅是为了庆祝 ” 章节更新最快” 春天的到来。”
看到墨菲转移了话题，小家伙们舔了舔嘴唇，说道：“嫂子，这么说来，复活节