花樵夫见到肖云丰向那个道士画了一个符号之后，那个道士的身体一阵颤抖，但是他极力镇定下來，然后再画符号给了其他的道士观看，就这样一个传一个下去了，
花樵夫看他们传符号的速度即隐秘又快速，一传十十传百地向前面的人传递着，最后从人群中走出两个人來，走向前去，分别在小葱头和周道士的背后画了那个符号，
先前小葱头突然觉得后背有一些痒，但是他看到旁边的周道士突然一脸的凝重，他也就知道了这一定是东宫的传递一种危险符号的手段，他回头看了一眼肖云丰那边，只见花樵夫的眼神和他交流了一下，他也即刻明白了一切，是要他多加小心，
于是一时之间在整个大厅之中立刻一股诡异而又炎热的气氛蔓延了开來，使得每一个人的心头都十分地沉重，
而那个热浪慢慢地继续他的辩论，“刚才说到了儒家和道家的优劣问題，要看一个学说是否是先进的，并不是要看他是否先前所包含的内容的多寡否、适用否、高深否、而是看那一个学说所提倡出來的文化氛围是不是符合人类的本性，是不是欣欣向荣的，是不是在不断地进步的，”
小葱头说：“很多的学说也只是假大空，说得出却做不到，到处宣传但是自己却无法做到一点点，还制定出了无数的烂规矩來害人，而鲁迅先生说的吃人的礼教即是指的儒教，竟然我们在五四时期就已经抛弃的历史糟粕又为何又要拿出來再宣传再让它害人呢，”
热浪笑着说：“一件工具能够流传上千年必定有其可取之处，而一个先进的学说流传了上千年也必定是历史选择之下的精华，所谓历史糟粕也只是一些不学无术的人的胡言乱语而已，我们儒家学说讲究的是修身齐家治国平天下，让人努力承担起家庭、社会以及国家文化等的责任，中国的所有文化精华无不是从我们儒家的文化之中慢慢演化而來的，对于这么范围广泛而又功德无量的一个学说，怎么就比只是教人学习大自然的什么道家要差呢，”
他们的辩论渐渐冲淡了大厅里的肃杀之气，人们也慢慢进入了角色，
小葱头说：“儒家后來不是也发展成为了儒教，也就是鲁迅先生所说的吃人的礼教吗，这一个吃人的礼教为什么被称为世界十大文豪的鲁迅先生说成是吃人的礼教呢，你看我们自古以來全天下之人无不受到那些陈规烂俗的影响恶心了几千年，现在总算可以喘一口气了，而你怎么在现在这一个十分昌明的时代又捡起这一块比放射性物质还要害人的东西來宣传呢，”
热浪摇了摇头，说：“你说儒教就是礼教，这个我们承认，但是说儒家就是儒教我们就不承认了，春秋时期的儒家思想是十分开明大胆还有创新的，从教育学上來说，孔夫子就早早地提出了有教无类、因材施教的千古明训來，而我们现在有哪一个国家真正做到了呢，不是还在继续努力着吗，我们所提倡的素质教育不就是上千年前孔夫子所提倡的学以致用吗，以前孔夫子教出來的弟子一出师就直接当县令知府等大官來处理参予国家的政事，把整个中国的行事作风都为之改变，这个难道不好吗，”
小葱头说：“其他国家的沒有什么儒教但是不也还是把国家治理得有声有色的吗，可见儒家也只是一个工具而已，既然是工具那么就应该有退位的时候，可不要扔了又重新拿起來，现在社会的每一样都比之古代要发达得多，你说以前所提倡的就是我们现在的目标，但是我们现代有现代的做法，现代有法律和职业道德來束缚人，可比之儒家的那一套道德來约束人更有用得多了，”
热浪说：“对，现在社会是有比之古代更完善的法律体系來约束人，但是那些被抓的人就真的是心甘情愿地接受法律的制裁吗，是法院的判决能够使得犯人低头认罪还是受害者的父母的脸上的道德泪水更能够使他认错，一个人要是只是对其用法律來教育，出狱后还是有很多人不思悔改，而如果是道德上说通了，认清了，那才真的是心悦诚服，我们只听说过以德服人，可是却从來沒有听说过什么以法服人的说法，”
在后面的肖云丰对花樵夫说：“虽然他们说话的条理好像不怎么严谨，而且他们都每一次都偷换概念，但是听起來还是蛮精彩的，真不知道这个葱头看过多少书籍才能够这么能说会道，”
而花樵夫说：“我看这个家伙在平常除了玩游戏之外就真的什么都不会了，哪里会去勤奋地看书然后在日夜奋斗之中寻找传统文化里的真理呢，我看一定是他的那一个博学多才的表叔也即是我的恩公，经常和家学渊博的沙金在他面前探讨问題才使得他学到了几招而已，现在既然來这里和西宫的宫主口头对抗起來了，”
其实小葱头听到的辩论不是胡风和沙金的，而是胡风和胡风的父亲这个老家伙经常闲聊学到的本事，
本來热浪想要引经论典來赢得这一次的辩论，而那个周道士一收到要随时格杀热浪的传讯之后也沒有了任何地兴趣來与之辩论了，也就放任了小葱头这一个根本就不是东宫代表的非道家人物而更胜道家自由代表的小孩子來替他同高高在上的热浪辩论不休了，