。马上整合建立了汉中政教合一的政权格局。张鲁将政教内部从鬼卒、祭酒、治头大祭酒直到师君的宝塔式教阶制。张鲁自称为“师君”。也就是教中最高领导者。将整个五斗米道的教务和政府合并。初來学道者名为“鬼卒” 。后号“祭酒”。众多者又名曰“理头”。无论怎么叫法。这些“祭酒”等五斗米道的教职。又是官职。他们保证义舍、宽刑、禁杀、禁酒等张鲁发明的颇具现代教会活动的各项措施得到实行。
此外。还设有“庐”或“静室”（用于请祷祈求）的大量场所。这大概也是人类历史上最早有这种祈祷形式的宗教场所。从庐到治。张鲁迅速将整个汉中形成了一个严密的组织关系。将广大道徒和政府联系在一起。形成一个宗教团体的同时。也有了一支不可小视的军队。
随后几年里刘璋几次出兵征讨张鲁。均被张鲁率领的五斗米道军打败。
当曹智把持的东汉政权后。特别是征伐荆州取得胜利时。刘璋积极靠上曹智这颗大树。想让曹智帮忙出兵讨伐张鲁。但曹智一直忙于应付來自北方的战事和威胁。无暇顾及汉中。遂封张鲁为镇民中郎将。领汉宁太守。以示安抚。并派官员对两家进行了一定的劝解。但这两家积怨颇深。怎么可能化干戈为玉帛。明理都在热情接待曹智的使臣。暗地里摩拳擦掌要给对手致命一击。
张鲁自此有了正统的身份统治巴、汉之地。张鲁也利用这几年短暂的太平。积极使汉中有了比较安定的局势。百姓也较其他地方更为丰衣足食。张鲁的日子也越來越好过。但张鲁这人倒是颇为勤俭质朴。平时布衣葛巾。他自己从不饮酒。倒是有点人民好公仆的意思。
张鲁此时为了行宗教之善化。将全身心投入到设立义舍的五斗米道特殊活动中去。以达到收买人心的目的。张鲁以极大的爱心和精力、财力置义米义肉供教徒、饥民和行路者往來之用。让人自由取食。其目的是招引外地流民。让这些流民加入五斗米道。达到扩大宗教组织的手段。
而义舍的经济來源大概是托名于“供道”的租米制度。即由道民交纳一定数量的米肉诸物。对义米义肉实行限量供应。 食者量腹取足。过多则鬼能病之。
张鲁的行为和教义活动。在汉中等地赢得了很好的群众基础和民心。张鲁在乐此不疲布道扩展教徒的同时。野心也开始有所膨胀。张鲁甚至想象到了自己依靠这份民心和势力。将來也能称王称霸一番。于是。也就有了。接纳刘备入汉中。共商义举。对付刘璋。甚至对抗曹智的野心。
曹智听罢张鲁的介绍。沉吟半响。才对郭嘉道：“张鲁这个人倒也不是十恶不赦。我们刀兵用到一定的份上。倒是也可以争取一番。”
“嗯。”郭嘉也点头同意道：“有个张鲁一直在汉中。时常威胁着刘璋。才会让他对我们俯首贴耳。”
“对。哈哈……但那个刘备一定要穷追猛打。我要他全军覆沒与汉、巴之地……”曹智表情数变的低声对郭嘉说道。
“是。”
正当曹智与郭嘉的谈话行将结束时。突然在院落里观看大象的群臣。发生了一段争辩。
也不知是谁讨论到了这大象的重量时。有说三四千斤总有。有说顶多一两千斤。众说纷纭之际。有点喝多了的许褚提议宰了这头大象。把整个大象切开了。一块块过秤。不就知道了吗。
|d!μ*0*0.（\（一