第十五章 万事休（1）
其他人员都按照要求回避了。段郎与马兰花丞相进入一个新的雅间里。两人第一次这样单独相对。继续谈论关于人生的问題。
人生只是一个过程。无所谓积极和消极。
积极也只是一个态度。不要以为积极都是绝对的好。
消极一样是人生的组成部分。不要以为消极就可鄙。
真正能从消极的处事态度中发挥积极作用的人。其实才是得道的高人。
段郎经过了那么多年的江湖历练。按理说早就该消极处事了。可惜。再多的磨难都难以泯灭其为国为民的一腔热情。也就是消极中有积极。
对理想事业的执着追求。令段郎倍感焦虑。倍感压力。必须紧紧抓住从手边溜走的一点一滴的宝贵时间。每个人都只拥有有限的时间。要发挥同样时间的效率。最好的办法就是借助外力。
借助外力的最好手段是用权。
权力权力。权有多大力就有多大。
失去权力对于有志于做大事的人來说。无异于失去翅膀。丧失了腾飞的基础。
牢牢控制住权力就有了为人民服务的基础。所以。段郎千方百计的抓权。抓权的目的是为了用好权。有了足够多的权才能够放权。
把权从不放心人的手中抓走。再把抓到的权放给能放心的人去使用。这就叫绿袖。
领袖是能扭转乾坤的大人物。
大人物的手中必须集中足够大的权力。这就是人类在近千年社会实践工作中总结出來的中央集权的心理学和社会学的理论基础。
段郎厌倦了权力人生中的不自由。时时处处被人算计的日子真的不适合段郎的性格。
段郎有光明磊落的情怀。但面对的却是阴谋诡计的挑战。
段郎有游山玩水的雅兴。但面对的却是日理万机的苦差。
虽然段郎已经习惯苦中作乐。但烦恼总会在不经意间來临。
要彻底的沒有烦恼。只有做到无权、无钱、无欲。
段郎认为。要是能做到这三无。就是神仙也似的人生了。但实际上并非如此美妙。
无权的人沒有敌人。连朋友也会看不起自己；无钱的人沒有朋友。连狗也会看不起自己；无欲的人沒有希望。连自己都会看不起自己。
看來。并既不是什么都有才是幸福和快乐。也不是什么都沒有才会快乐和幸福。有或者沒有病不是判定幸福的标准。
幸福快乐的标准是满足的程度。多了不行。沒有也不行。什么叫适当。古人创造了一个很暧昧的词语。。空。
佛家说四大皆空。其实是说得非常有水平的。
是四大皆空而非四大皆无。这就是水平和差异。
无的必定属空。空的却未必是无。空包含无中之有和有中之无两种。第一种是有“有”。第二种是有“无有”。
幸福和快乐往往就在那半梦半醒之间。在似有似无之际。介于空无之微妙处。
在与马兰花的一席交谈。段郎再次顿悟了自身的保命哲学。
一个人要是真的做到了“权、钱、色”三大皆无。也就失去了自我的存在。活着也就是沒什么意思了。但如果一味地恋权、贪钱、好色。估计也沒有多长的命可以活的了。
只有恰当地做到“权钱色我”四大皆空。才比较有生活的质量。
佛家的话当真是含义深刻。不是一般凡夫俗子能了悟的。
当今两个重量级的人物。像佛家谈禅一样的谈论。当然能得出非同一般的结论了。
段郎对马兰花道：“丞相将如此重要的事情转告我。实在令我终生难忘的大恩德。”
马兰花道：“所谓惺惺相惜吧。我怎么就忍心见到人见人爱的段王爷就此白白丢掉性命呢。”
段郎道：“珍珠诚可贵。地位价更高。为了爱美女。二者可以抛。才有所谓爱美人不爱江山的人啊。”
马兰花道：“我十分明白王爷不是那种只爱美人不爱江山的人。所以才以这貌似刁难的方式和王爷长谈……”
段郎道：“丞相非我。怎么知道我不是只爱美人的人呢。”
“我非王爷。但我有耳目。听王爷之行事。看王爷之作为可知矣。”马兰花说得比较诚恳。
段郎道：“真是知我者丞相也。不巧的是。老天竟然让我们俩成为了不同国家利益的代表人物。要不然。我们俩也许会成为好朋友呢。”
马兰花丞相道：“在我心中。毅然将王爷看做了好朋友了。只怪自己命薄福浅。无缘做君的知音。从这点上看。我倒是非常羡慕我那些堂妹和表妹了。”
在马兰花幽怨的眼神里。段郎知道话出肺腑。一片真心。十分感动。两人良久对视无语。却彼此彻底交换了内心世界。
段郎决定。从此之后。要努力改写自己的历史档案。以“三个不沾”（不沾权力、金钱、美色）为重要指导思想。努力改造自己的主观世界和客观世界。