洋土人有因父母已老无用遂活埋者，既不待其病而置之死，自无医之可言。青海番族视人病将危，遂将其手足捆成一处，置之门后，以待其死，其无医可言亦可知矣。若新疆之哈萨克，病食水银，更为吾人所骇闻。惟蒙古古来则有针灸术，然一般人则多用喇嘛祈祷。祈祷之法，喇嘛至家，先取羊角一枚，向火灼炙，验其裂纹，以定疾之轻重。轻者以牛酪以祝神，重者则宰羊，盖以此可解神怒也。喇嘛执羊断其头悬竿上，更取余肉煮之，念念有词。俟釜肉熟，取肉块掷之空中，或投之火中，即谓神已来享，病者当愈云。闻蒙古指作祟者多为杨六郎，故有“敬五郎，怕六郎”之俗语云。
八月九日 发甲儿罕笼头，东南行，五十二里，苏机。
里数：东南行二十里，库伦底儿苏，道左一里有庙，喇嘛十余人。又三十二里，苏机，有井。实测计行五十二里。
沿途概况：库伦底儿苏一带，草场优美，宜于牧畜。
疆域：甲儿罕笼头属外蒙土谢图汗部，密尔根王旗界。库伦底儿苏属内蒙乌兰察布盟茂明安旗界。苏机属乌兰察布盟白令王，与茂明安旗交界。
山脉：南北两面均有远山。
水道：库伦底儿苏有水自西而东。在甲儿罕笼头见有沙河一道，自北而南。
道路：多上下坡，为雨水冲刷，颇不良于行。库伦底儿苏一带，多芨芨丛，亦足以碍车。
地势：始行多山地，渐行渐高，至库伦底儿苏，骤然低下，形成台地。过此又渐高，至苏机，高海面约五千五百叹。
气候：今日阴。晚五十八度。次早六十度，午八十五度。
杂记：库伦底儿苏，译言芨芨草也。
库伦底儿苏有庙，活佛去年死，今年又访得一小孩，仅七八岁，谓即系活佛转生。余以手摩其顶，蒙人视之，惊讶万状。盖以神圣之佛头，非常人所得而抚摩也。
库伦底儿苏往包头支路：
库伦底儿苏南偏东行。三十里，索巴儿甲。二十里，奥儿格湖。二十里，锡拉化。二十五里，锡拉策老庙。六十里，爱不哥河。四十里，同兴公。二十里，贝耶鄂博。二十里，赦台河。二十里，人太和。三十里，拜申图沟。三十里，毛胡同。三十里，赛扣沟。二十五里，后地。二十里，前地。四十里，包头。此道谓之东大道。
又库伦底儿苏南微偏西行。四十里，都宫河。四十里，察罕鄂博。四十里，马罕鄂博。四十里，爱不哥河，会东大道。中间须过山路，稍南行，此谓西大道。包头之商于蒙古者，多取之。
八月十日 发苏机，东南行，七十五里，混混布拉克。
里数人口：东南行十二里，哈喇托罗盖，译言黑山头也。道北有山，山上有鄂博一，蒙古十数家。十四里，乌兰布拉，译言红泉也。四十二里半，莫火罗依列更。六里半，混混布拉克。实测计行七十五里五分。
沿途概况：沿途无大水草，惟骆驼尚可牧。
疆域：地属白令王。
山脉：南北山势均向东南趋，至混混布拉克，山势稍紧。水道：沿途沙河甚多，均由北而南，非雨则不见水。惟混混布拉克有围绕东、西、北三面之沙河一道，底有泉，细水长流。
道路：今日道路多升降坡陀，又多沙河，不良于行。
地势：地属高原，高约六千呎。
气候：今日晴。晚五十六度。次早六十二度，午七十二度。
杂记：旅行蒙古，必赖驼运。而养驼之家，类在绥、包及甘肃之镇番一带。其驼队出发时，组织至为严密。俗例每一百五十驼为一帐房，帐房之内，置五人。日掌柜（亦名领房），职司管束伙计，及到站时招揽货物。骆驼放厂时，则须守夜，并须认识路径。其年薪至优一百二十两，并随时可带一二驼货，其运价归为己有。日先生，司驮水、收拾货箱、接送骆驼、放马、寻马等事。坐厂时，须守夜。年薪最优五十两，亦可带一二驼货。曰打头，司饮食及领路，年薪三十两，余同于先生。日伙计，司拉驼、放驼，每日守夜。年薪三十两，亦可带一二驼货。日帮锅（亦名二头），司放马、烧火、洗锅、下面，其所得与伙计同。以上各人，饮食均由养驼之家付给。帐房之内，坐位各别：掌柜右，先生左，打头坐先生之左手下。至于养驼之人日财主，多不随往。设有至者，则以先生之位让之，惟财主无发言权。蒙古人人帐，必趋掌柜之前，知坐此位者，必能蒙语也。骆驼至夏季必脱毛，其毛除织线使用外，均归财主。颈腿之毛，则归伙计，收拾落毛，亦属伙计。一队骆驼不能尽令负重，必有空驼以为预备。冬令为骆驼最强盛之时，每百驼可载九十担，三月可载六十担，正二月可载八十担。每担二百四十斤至二百八十斤。
八月十一日阻雨未行。
闻去归化一站，地名可可依列更，附近变兵二百余人，散布各处，掳掠人畜，掳人日请财神。盖彼所欲掳者，必有资产及有名望者，每人需索数千或数万，或鸦片、枪弹若干，如不交则杀害之。此系民国三四年巨匪卢占魁之衣钵。其时卢自