第一，以反映真实历史事件的作品。属于这一类的作品非常遵守历史的真实性和历史现实，它需要服从虚构的真实，对历史上发生的真实事件和出现的人物需要如实地描写。维吾尔历史小说大多都属于这一类作品，比如著名作家阿不都热依木·吾铁库尔的《足迹》、《苏醒的大地》（上、下两册）、阿吉米尔扎伊德·克里木的《赛依迪汗》、《苏里坦·阿不都热西提汗》、阿不都维力·艾里的《拜都吾来提三部曲》、《阿帕克和卓》、《麦赫图木·艾则木与他的后代》、《图尔嘎克和卓》等长篇小说和帕尔哈提·吉郎的《马赫木提·喀什噶里》、《高昌之星》、阿依先木·艾合买提的《不灭的足迹》、《穆罕默德·拜西尔王》、艾拜都拉·易卜拉欣的《夜空霹雳》、《痕》等小说就是如实反映维吾尔人包括新疆不同时期的历史时期发生的重大事件、战乱和部分历史人物生命足迹等的历史长篇小说。在这些作品中，有些是着重描述了历史事件，有些则以描述人物为主。以反映真实历史为主这些作品的大量出现，显然与作家们和创作历史长篇小说的观点和创作动机紧密相关。据“文学，你好！”研究小组与部分作家的座谈情况来看，绝大多数作家都将是否符合历史的真实作为了作品能成功的标准，除此以外，从事历史小说创作的作家的主要创作动机就是让读者了解过去、知道历史上发生的重大事件、重要人物的主要事迹，让读者知道自己的根基所在，也就是说，这类作品的共同特点是，在严格遵守历史真实的基础上，再现历史。第二，以真实的历史作为背景，通过虚构而创作的作品。在这类作品中，将某一历史时期的社会现实和重大社会事件作为创作背景的同时，通过艺术的构思反映了所塑造的人物的活动和他们在当时社会现实生活中的认识等。作家祖尔东·沙比尔的《母亲——故乡》、作家吐尔迪·萨木萨克的《从阴间来的人们》、作家艾海提·吐尔迪的《被遗忘的人们》、作家阿不都热合曼·卡哈尔的《伊犁浪涛》以及艾拜都拉·易卜拉欣的《痕》、阿不力米提·吐尔迪的《最后的日子》、玉素甫江·艾沙的《幽会》、买买提艾里·艾里木的《血迹》等作品就属于这一类历史小说。以《母亲——故乡》为例，在作品中尽管反映的是在新疆现代历史上发生的“三区革命”前后的重大事件和历史人物的活动。但作者通过虚构努尔和穆赫塔尔巴依等在历史上未曾出现的某些人物形象，增添了小说的色彩和魅力，即通过作品中的主要人物努尔的眼光，观察“三区革命”时期的各种事件和人物，进一步提升了长篇小说的艺术价值。除此以外，《从阴间来的人们》、《被遗忘的人们》、《会见》、《血迹》等长篇小说，也都是以20世纪上半叶的历史事件为背景，反映了当时人民反抗压迫和剥削的各种斗争，以及部分革命战士的曲折的战斗历程和爱情故事等。总之，在这一类的作品中比起前一类的作品，虚构的成分较为浓厚。
第三，以非正式的历史为主的历史作品。在这类作品中反映的不是历史上真实发生的事件或真实的人物，而是通过时间和地点不确定、不明确以及虚构的人物的历史生活、风俗习惯和价值观等。著名作家买买提明·吾守尔的《被沙漠淹没的城市》、艾合坦木·吾买尔的《孤岛》、阿不都热合曼·卡哈尔的《生命之秘》、吐尔逊江·卡德尔的《不枯竭的树》、哈丽黛·伊斯拉依勒的《麦合图姆苏拉》、阿不都拉·萨吾提的《图玛里斯》、《希拉克》等作品就属于这一类的作品。从《被沙漠淹没的城市》这部长篇小说来看，在小说中所反映的事件不是在历史上正式发生过的事件，作者通过以童话般的故事，反映闯荡世界的苏普尔格和吾买尔巴依、巴拉提巴依、戈壁之子等兄弟三人离奇古怪的经历，艺术地再现了维吾尔民族在历史的某个时期发生的精神悲剧。《孤岛》中所描写的也是艾沙拜克家族，即在麦盖提的某村，在某个历史时期所发生的故事。作者以艾沙拜克为中心，艺术地反映了某个历史时期麦盖提农民的生活习惯和人际关系，在《生命之秘》中，作者反映了巴吾东阿吉木家族中发生的历史事件，即通过描述阿吉木的大儿子卡马里丁与阿吉木的小妾古丽切合热、阿吉木的女儿与长工艾克拉木之间的爱情关系，以及大小老婆、子女之间发生的复杂而微妙的关系，在一定程度上反映了当时的人际关系和社会现实；在《不枯竭的树》、《麦合图姆苏拉》、《图玛里斯》、《希拉克》等作品中，通过具有神话传说色彩的英雄人物的生活历程和英勇的斗争场面，歌颂了为家乡的繁荣和自由而进行英勇斗争的英雄儿女。
在90年代的中国文学中，出现了新的历史小说的术语。这对于传统的获救历史小说而言的。“所谓的就历史小说，即严格地按照历史本来的情况出发处罚加以创作的小说。在这类作品中，虚构总是服从于真实，服从于历史本来的面目，其所谓成功与否，大致是以刻画得生动性、情节的曲折性、细节的真实性和语言的艺术性为标准。”而新历史小说“把历史背景和历史事件虚化处理，试图根据知识分子个人方式解释历史，在作品中始终关注了历史意识和历史精神，它以一种新的切入历史的角度走向