二、双重身份的陆栖蟹、黑白山羊
陆栖蟹，出现在安与罗切斯特度蜜月的游泳池边，安如此向丈夫描述“陆栖蟹是不伤人的。人家说它不伤人。我就是不喜欢——”大概因为它“长相真可怕”。陆栖蟹是一种在水中生活的生物，却又在陆地上居住，它的名字告知了它尴尬的处境，这一处境不是与安相同吗？她遭到黑人与白人的双重拒绝和仇视，如陆栖蟹一样，成为一个被遗弃者，“即被欧洲和英国排斥，又被西印度群岛土著人排斥，她和前者有血缘关系，而后者的文化与家园也是她几代人的文化和家园”。这是一种两难的境地，形同那生于水中居于陆地的陆栖蟹，而安对待陆栖蟹的方式就像其他人对待她自己一样：像它们丢石子。
黑白山羊，这种动物是罗切斯特从丹尼尔的房中出来时见到的。“外界到处都是暑气和苍蝇，出了他那间黑洞洞的小房间，外面的亮光真耀眼。一头拴在近旁的黑白山羊朝我盯着……”首先，黑羊（BLACKSHEEP）代表败家子。丹尼尔必是散尽家财才会向罗切斯特告密意在敲诈一笔。其次，山羊又有淫荡的意味，因为提到山羊，肯定离不开希腊神话中的羊男潘（pan）和萨蒂罗斯（satyr）。其中潘是个纵情酒色向山林女神寻欢求爱的形象，而萨蒂罗斯则是著名的色情狂。从丹尼尔对安的污言秽语中我们大概可以了解此人的本性吧。而这里出现的山羊又是黑白相间的混血种，按丹尼尔的自述，他也是个混血儿。他自视比黑人高了一等，是最接近白人的人，但在罗切斯特蔑视的目光中，他认清了自己。他心中想的，必然如范农说的那样“头脑中充满源自世界的欲望，而现在我发现自己是在其他物体中的物体”。
最后，羊都意象还可以是替罪羊。“替罪羊”的典故出自古埃及的一种风俗，如果当年发生了一场特大的天灾,庄稼颗粒无收，百姓就猜想是自己犯了罪才会惹来上天降怒。这时他们就将一群羊赶入荒野，让这群羊代替自己，洗赎自己的罪过，这些羊就叫做“替罪羊”。安是一只替罪羊：她作为一个前奴隶主的女儿，承载着土著居民对早期殖民者的血海深仇；作为一个在马提尼克岛出生的克里奥尔人，被后期英国移民统治者蔑视；甚至作为一个白人，还被自己的混血哥哥记恨多年。她是一个“白皮黑鬼”，一个没有国家的人，一个女人，总而言之，一个弱者，所以她毫无悬念地充当了替罪羊，仇恨被转移了。罗切斯特正是看清了这一点，并将自己在理查·梅森那里受到的侮辱、连同在父亲、哥哥那里受到的屈辱转移到了妻子身上——正是这来自家族的压力逼迫他向安托瓦内特出卖了灵魂——这也是他不得不将安托瓦内特关起来的原因之一。
三、意义定向的绿鹦鹉、白公鸡、飞蛾
绿鹦鹉，宠物。它是安的母亲养来解闷的鸟，名叫乖乖，这个名字已很明显地表现出一种主人对宠物的要求：要乖，要听话，不能飞走不能离开，没有自由。更何况后来安的继父又将它的翅膀剪掉，使得它在那场毁灭性的大火中飞不起来，被烧成一团火球掉在地上。在《金枝》中记载了一个彭契金的巫师，他把自己的生命寄托在一只绿色的鹦鹉身上。于是王子向他复仇时，就先捉住鹦鹉，“扯下一只翅膀。当王子一扯下鹦鹉的右边翅膀，那巫师的右臂也随之脱落下来”。母女两代的生命大约都同这只绿鹦鹉连在了一起：母亲先是同梅森结婚，被剪去了翅膀，随后又在这场失去家园、儿子的大火中彻底疯掉，被丈夫送进了疯人院，彻底成为男人的玩物。“……那个照管她的男人几时想要玩她就玩她。”女儿安妮特嫁给罗切斯特后也被视为一个玩物，罗切斯特自白到：“我并不爱她，我渴望得到她，可那不是爱。”他将安妮特逼疯，将她带去英国关在阁楼上，使她失去自由，成为一只被剪去翅膀的宠物鹦鹉。后来安妮特一把火烧毁桑菲尔德，自己也投身那片火海。
白公鸡，出现在安梦中的旧黑衣柜里，“我确信屋里（那口旧黑衣柜后面）藏着死人一只干枯的手，白鸡毛，还有一只隔断喉咙管的公鸡，正慢慢，慢慢地咽气。”这确实是一种巫术，在《金枝》中记载这种巫术与祈求谷物丰收有关。但安说“没人跟我说起过奥比巫术的事”白公鸡就可以换种理解，它应该是安自己境况的写照。何况这只公鸡旁边还有一只断手——克里斯托芬保护的手，她施魔法的手，被断送的手。再说白公鸡。白色与安的肤色相关，又被割断了喉咙，指出她失去了话语权：安在罗切斯特面前的一切解释都是徒劳。最后，如同这只公鸡被关在衣柜里，安被关在了阁楼上。
飞蛾，可谓是由《简·爱》向《藻海无边》的巧妙过渡，《简·爱》中简与罗切斯特互吐心声的段落是所有相关电影、话剧都不会遗漏的经典，而罗切斯特求爱的开场白就是关于一只飞蛾：“简，来看看这个家伙。”“看看它的翅膀……它有点叫我想起西印度的昆虫；在英国不大看见这么大、这么鲜艳的夜游神”，这只飞蛾是否承载着男主角什么记忆呢？简·里斯在《藻海无边》中创造出这样的回忆：安答应嫁给罗切斯特的晚上，大批飞蛾纷纷钻进房间，飞扑到蜡烛上，