“好像有道理，我也经常梦到高中生活，还有那一群非常要好的同学，还梦到我的初恋女友呢。杜鲁门·卡波特说过，梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。我觉得它表达了我们平时压在内心深处，不轻易触及的东西。”
“呵呵，你小子，几时也成哲学家了。好像就这里吧，我们下去看一下。”
光明下了车，环视了一下四周，没猜错的话，这里进去应该是他那天靠在树上做梦的地方。小鲁在后面唠唠叨叨，“老大啊，你从来没像今天这么怪异，啥都没对我说，就带我来到这里，我可是一肚子的纳闷啊。”
“嘘——”光明做了个禁言的手势，悄声地说，“你会吵醒人家的。”
“切，这鬼地方，人影都没一个，会吵醒的只有地底下的鬼魂，不过——没吵醒鬼魂，倒是吵醒了一只狗。”
因为，这时，他看到一只狗朝这边跑来，嘴里叼着一块肉，看起来鲜血淋淋，从他们的身边奔跑而过，他们也没有在意，估计是野狗找到了食物，或偷了哪家厨房里的肉。
这时，一种越来越熟悉的感觉包围着光明，这里，还是没有多大的变化，时间改变了那么多东西，这里还是被人所遗忘，他感觉自己突然又返回到童年时代，成为那个到处乱跑，无忧无虑又无所畏惧的小屁孩。
光明指着远处那棵粗大的槐树，“你看到那棵树了吧，我小时候经常逃课，玩累了，就靠在树上睡觉，有一次，还做了个奇怪的梦呢。”
光明还没有把那个梦说出来，只见小鲁眯缝着眼睛说：“那树下，好像坐着一个人。”
“什么？”难道是跟当年的我一样坐在树下打盹的小屁孩？光明这么想着，他们大步地走近，真发现有个人靠在树上，但明显是成人。
当他们看清楚那人的面容时，几乎同时喊了出来，“唐协强？！”
只见唐协强斜坐在树上，脑袋歪在一边，胸口是大片的血渍，小鲁探了下鼻息，翻了下瞳孔，摇了摇头，“死了。”
而此时的光明却盯着唐协强的胸口，他突然把唐协强的衣口撕开，只见内脏空空如也。
他抽了一口冷气，同时意识到，刚刚从他们身边跑过去的那只狗叼的就是唐协强的心脏。
唐协强的死，令光明异常愤怒，四个人，四个人了。
而且，这次奇怪的是，竟然是死在他童年经常躺在下面的那棵槐树下，而现场，竟然没有发现什么蛛丝马迹，而且挖出唐协强的心脏的动作做得非常利落，周边草地上没有遗血，除了被狗叨走的心脏落下几滴血外，看样子，应该是第一现场。
而凶手为什么会把唐协强带到这个地方，再杀害他？难道凶手在跟我较量？不，他不应该这么做啊，另一种可能性是，唐协强是自己来这里，再遭遇凶手，那么，唐协强又为什么来到这里呢？为什么偏偏是这个地方？光明感觉到这一切都有点千丝万缕的关系：槐树，栗子胡同，饕餮。
槐树底下与栗子胡同会有什么奥秘在这里呢，前者是很普通的树，可以先忽略，但是，却与栗子胡同息息相关，因为，那天光明在那棵树下梦到栗子胡同，但是这条胡同似乎只存生在光明那天的梦境里，或者说，灵魂出窍时去的地方，如果说，人的灵魂真可以出窍的话。
光明很关注这方面的报道，一些科学家是认同这观点的，他们认为灵魂出窍的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒时一样接收外界的讯息，自由地控制自己的任何行动，而且行动会比清醒时更为方便，这种出体现象是人类意识状态的一种。而有的科学家认为这是感官混乱所产生的错觉，但是，却没法解释“濒死体验”中能看到自己灵魂离开自己的肉体是怎么回事，古希腊思想家柏拉图就在他的著作《理想国》中记载了濒死体验现象。
那么，既然栗子胡同就算是他在灵魂出窍后去过的地方，后来就被改造了，或换了名，但是，为什么会找不到呢，难道，它存在于另一个空间里？一种在某种错综的情况下无意中进入的空间，它跟现实社会是毫不相关的两个世界，就好像互不相交的平行线？
光明摇了摇头，感觉越想越玄乎。而他的脑子里又浮现出另一个词：饕餮，他马上在网上查了相关的资料，总结出以下几点：
1.是传说中一种贪残的怪物。传说龙生九子，第五子就是饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大，具有强大的力量，被北方很多少数民族当做护身符，喜欢把它的图纹刻在器具上，认为这样就可以借助其强大的力量，不被其他猛兽所吞噬，并逐渐取代原来吃人的残忍一面。《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”
2.是贪得无厌者，特别是贪残、贪食者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”